والنسائي (٣١٢٠، ٣٢١٨) وابن ماجه (٢٥١٨) وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٨٣) وابن الجارود في "المنتقى" (٩٧٩، ٩٨٠) وابن حبّان (١٦٥٣) والحاكم (٢/ ١٦٠، ٢١٧) -وصحّحه على شرط مسلم وأقره الذهبي- وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٣٨٨) والبيهقي في السنن (٧/ ٧٨ و١٠/ ٣١٨) و"الشعب" (٤/ ٣٥) والبغوي في "شرح السنة" (٩/ ٧) -وحسّنه- من طرق عن ابن عجلان به.

وإسناده جيّدٌ قويٌّ.

٨٥٣ - أخبرنا أبو بكر محمَّد بن سهل بن عثمان القِنَّسْريني: نا أبو علي أحمد بن عبد الله بن زياد بن زكريّا الإيادي بجبلة: نا يزيد بن قُبَيْس: نا الجرّاح بن مَليح عن أرطاة بن المُنذر وإبراهيم بن ذي حماية الرَّحبي، قالا: حدَّث عبّادُ بن كثير عن عبد الرحمن بن غَنْم.

عن معاذ بن جبل عن رسول الله ﷺ أنّه قال: "مَنْ بلَّغَ كتابَ غازي (١) في سبيل الله إلى أهله، أو كتابَ أهله إليه كان له بكُل حرفٍ منه عتقُ رقبةٍ، وأعطاه اللهُ كتابَه بيمينه، وكتبَ له براءةً من النَّار".

عباد بن كثير هو الشامي ضعيف كما في "التقريب".

وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٣٢٧) من طريق موسى بن أيوب عن الجرّاح عن أرطاة عن عبادة بن نسي عن ابن غنم عن معاذ، ثم قال: "قال أبي: هذا يشبه الموضوع، يشبه حديث محمَّد بن سعيد الأردني [يعني: المصلوب الكذّاب]، أخذه عنه، يشبه أن وقع عليه، وأرطاة لم يسمع من عبادة بن نسي شيئًا". أهـ.

(١) عليه تضبيب في الأصل، والصواب (غازٍ).