الامتحان لأمرٍ ما له فيه الغرض.

فقلت له: أنا لي بنَفَسٍ كهذا، لكنّني أقول شيئًا بديهةَ وارتجالًا بهمة مولانا صاحب المجلس، ثم أنشدته تسعة أبيات ارتجالًا، فقال لي عند نهاية التاسع: أنا أستغفر اللَّه في حقّك وأقطع. ثم كمل لي عليها ما شئت متى شئت، ففعلت بعد ذلك وجاءت طويلة جيدة، وهذا (^١) أوائلها التسعة ومعها شيء مما قلته بعد ذلك، وهي جميعها مُثْبَتة عندي:

يا سادةً قد سكنوا منّي الحشا … وبعد ذا فإنّني كمن هَذَى

مولَعٌ ومُغْرمٌ وبي جَوًى … لا أستفيق دائمًا من الهوى

ومَن أحبّ قد بَرَاني عشقُهُ … وأوهن العظْمَ وحَيْلي قد وهى

فما احتيالي وهو لا يرْثي لما … قد حلّ بي من أجله وما دَهَى (^٢)

ولا أراه صاغيًا ولا له … من رحمة بل للحاظه منتَهى (^٣)

وخيل لي جواز مأمنها وقد … أوقعني في شرَكٍ من الردى

… (^٤) بُعده وطول صدّه … وهجره وبينه عنّي انثنَى

… (^٥) ذاك حتى إنه … أشْمَتَ بي الأعداءَ لما أنْ قَلَى

وبِعْتُ ليلي في وصاله … أباعني بمرخصٍ وقد غلى

واحتجبْن عن ناظري مغاضبًا … وهاجرًا وجاهزًا يُبدي الأسى

… (^٦) في بين عشقه … فهو على قلبي إذا مرّ حلا

… ... (^٧) والهلال إذ بدا … ووجهه كأنه بدر الدُجى

(… ...) (^٨) أعرض عنها لذلك.

وفيه استهلّ جماد الآخرة بالأحد، وهُنّئ السلطان بالشهر.

وفيه -أعني هذا الشهر- في هذا اليوم حُملت النفقة إلى الأمراء المعيَّنين قبل

(^١) الصواب: "وهذه".

(^٢) في الأصل: "وما دهاني".

(^٣) في الأصل: "منطى".

(^٤) كلمة ممسوحة.

(^٥) كلمة ممسوحة.

(^٦) كلمتان ممسوحتان.

(^٧) كلمتان ممسوحتان.

(^٨) كلمتان ممسوحتان.