وهو واحد من الآل، فيكون السؤال عند الإمامية باقيا بحاله.

وأجيب أيضا: بأنه تشبيه (لأصل الصلاة بالصلاة) .، لا الكمية بالكمية، كما في قوله تعالى: /عربي /القرآن-الكريم/2/183" البقرة: 183">﴿كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم﴾ فالمراد في أصله، لا في قدره ووقته .

ويشكل: بأن (الكاف) للتشبيه، وهو صفة مصدر محذوف، أي: صلاة مماثلة للصلاة على إبراهيم، وظاهر أن هذا يقتضي المساواة، إذ المثلان: هما المتساويان في الوجوه الممكنة.

وأجيب أيضا: بأن الصلاة بهذا اللفظ جارية في كل صلاة، على لسان كل مصل، إلى انقضاء التكليف ، فيكون الحاصل لمحمد بالنسبة إلى مجموع الصلوات أضعافا مضاعفة.

ويشكل: بأن التشبيه واقع في كل صلاة تذكر في حال كونها واحدة. فالاشكال قائم.

وقد يجاب: بأن مطلوب كل مصل المساواة لإبراهيم في الصلاة.

فكل منهم طالب صلاة مساوية للصلاة على إبراهيم، وإذا اجتمعت هذه المطلوبات، كانت زائدة على الصلاة على إبراهيم.

قلت: كل هذا بناء على أن صلاتنا عليه صلى الله عليه وآله.

تفيده زيادة في رفع الدرجة، ومزيد الثواب، وقد أنكر هذا جماعة

Sayfa 95