مثل: في، عن، إلى. فهذا يسمّى كلاماً.

الثانية: أن يدلّ على معنًى بالطبع، كالتأوّه، والأنين، والبكاء ونحوه.

الثالثة: أن لا يدلّ على معنًى لا بالطبع ولا بالوضع، كالنَّحْتَحَةِ.

فهاتان المرتبتان الثانية والثالثة ليستا من الكلام فلا تأخذان أحكامه ^(١).

٢ - فعله ﷺ حيث صدرت منه بعض هذه الأصوات في الصلاة، ولو كانت من الكلام لم يفعلها؛ لأنه ﷺ داخل في عموم الخطاب الموجّه للأمّة، ومن الأحاديث التي روت فعله ذلك ما يلي:

أ - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: إن النبي ﷺ في صلاة كسوف الشمس نفخ في آخر سجوده، فقال: "أف أف" ثم قال: "ربّ، ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم؟ ألم تعدني أن لا تعذّبهم وهم يستغفرون" ^(٢).

ب - ما روي عن علي رضي الله عنه أنه قال: كان لي من رسول الله ﷺ مدخلات، مدخلٌ بالليل، ومدخلٌ بالنهار، فكنت إذا دخلت بالليل تنحنح لي" ^(٣).

٣ - قوله ﷺ "التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليردَّه ما استطاع" ^(٤).