كلامه، وإن دخلت فهي من المخصوص بالعرف، والعادة، والعقل؛ فإنّه لم يرد هذه الصورة قطعاً، ولا خطرت بباله، ولا تناولها لفظه.

وهذا أقوى مخرج، وغايته تخصيص العام بالعرف والعادة، وهذا أقرب لغة وعرفاً وعقلاً وشرعاً، فتأمّله. انظر (٤٢٩/٣ - ٤٣١).

***