333

Nutaf Fi Fatawa

النتف في الفتاوى

السغدي - 461 AH

Soruşturmacı

صلاح الدين الناهي

Yayıncı

مؤسسة الرسالة ودار الفرقان

Baskı

الثانية

Yayın Yılı

1404 AH

Yayın Yeri

بيروت وعمان

Türler
Hanafi jurisprudence
Fatwas and Unprecedented Cases
•
Bölgeler
Özbekistan
•
İmparatorluklar & Dönemler
Selçuklular
طَلَاق الامة تَطْلِيقَتَانِ وعدتها حيضتان
الطَّلَاق فِي الْعدة
قَالَ وَالطَّلَاق فِي الْعدة على عشرَة اوجه
احدها ان يطلقهَا بِلَفْظ الاكثر
وَالثَّانِي بِلَفْظ الاقل
وَالثَّالِث مَقْرُونا بِمَا غَايَة لَهُ
وَالرَّابِع مَقْرُونا بالاداة
وَالْخَامِس مَقْرُونا بِالضَّرْبِ
وَالسَّادِس مَقْرُونا بِمَا لَا عدد لَهُ
وَالسَّابِع مَقْرُونا بِلَفْظ التّكْرَار
وَالثَّامِن مَقْرُونا بِالِاسْتِثْنَاءِ
وَالتَّاسِع مَقْرُونا باذا
والعاشر مَقْرُونا بكلما
لفظ الاكثر
اما لفظ الاكثر فانه عَليّ اربعة اوجه
احدها ان يَقُول انت طَالِق اكثر الطَّلَاق فَيكون ثَلَاثًا للْحرَّة
وَالثَّانِي ان يَقُول انت طَالِق اكثر الثَّلَاث فَيكون ثِنْتَيْنِ للامة
وَالثَّالِث ان يَقُول انت طَالِق اكثر من ثَلَاث فَيكون ثَلَاثًا للْحرَّة
وَالرَّابِع ان يَقُول انت طَالِق اكثر من طَلَاق فَيكون ثِنْتَيْنِ للامة

1 / 337