المستفهم بِهِ بِمَنْزِلَة (من)، و(مَا)، و(أَيْن)، و(مَتى)، و(كَيفَ) وَإِن كَانَت الْمعَانى مُخْتَلفَة؛ لِأَن (من) إِنَّمَا هى لما يعقل خَاصَّة حَيْثُ وَقعت: من الْخَبَر، أَو اسْتِفْهَام، أَو جَزَاء، أَو نكرَة و(مَا) لذات غير الْآدَمِيّين، ولصفات الْآدَمِيّين و(أَيْن) للمكان، و(مَتى) للزمان، و(كَيفَ) للْحَال، و(كم) للعدد، فهى دَاخِلَة على جَمِيع هَذَا إِذا سَأَلت عَن عدد نوع مِنْهَا؛ نَحْو: كم مَكَانا قُمْت؟ وَكم يَوْمًا صمت؟ وَكم حَالا تصرفت عَلَيْهَا؟ وَنَحْو ذَلِك