٧٨١- أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ الْجَزَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَثَلُ أَصْحَابِي مَثَلُ النُّجُومِ، يُهْتَدَى بِهِ، فَأَيُّهُمْ أَخَذْتُمْ بِقَوْلِهِ اهْتَدَيْتُمْ".

٧٨٢- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى فَاطِمَةَ فَوَجَدَ عَلَى بَابِهَا سِتْرًا، فَلَمْ يدخل عليها -قال: وقلما كان دَخَلَ إِلَّا بِإِذْنِهَا- فَجَاءَ عَلِيٌّ فرآها مهتمة فقال: مالك؟ فَقَالَتْ: جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَدْخُلْ علي، فأتاه علي

= قال أبو داود: وقد رواه حماد بن زيد عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بن نافع أو غيره: أن مؤذنا لعمر يقال له مسروح أو غيره.

قال أبو داود: ورواه الدراوردي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "كَانَ لعمر مؤذن يقال له: مسعود" وذكر نحوه، وهذا أصح من ذلك.

وأخرجه الترمذي معلقا "١/ ٣٩٤" وقال: هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روى عبيد الله بن عمر وغيره عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم" وروى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عن نافع أن مؤذنا لعمر أذن بليل فأمره عمر أن يعيد الأذان، وهذا لا يصح أيضا لأنه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حمادا أراد هذا الحديث والصحيح رواية عبيد الله وغير واحد عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ والزهري عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بليل" قال أبو عيسى: ولوكان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معنى؛ إذ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إن بلالا يؤذن بليل" ولو أنه أمره بإعادة الأذان حين أذن قبل طلوع الفجر لم يقل: "إن بلالا يؤذن بليل".

قال علي بن المديني: حديث حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غير محفوظ، وأخطأ فيه حماد بن سلمة.

٧٨١- ضعيف جدا:

فيه حمزة الجزري وهو حمزة بن أبي حمزة وهو متروك الحديث. وقد استفاض في طرق الحديث الشيخ ناصر الألباني ﵀ في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" رقم "٥٨، ٥٩، ٦٠، ٦١"، وابن حزم في "المحلى" "٦/ ٨٣".

٧٨٢- صحيح:

وأخرجه البخاري في الهبة باب "٢٧": هدية ما يكره لبسها "فتح" "٥/ ٢٢٨" وفيه: "سترا موشيا". مع تغيرات طفيفة، وأخرجه أبو داود حديث رقم "٤١٤٩".