١٩٨ - حدَّثنا عَلاَّنُ بنُ عبدِالصمدِ [ما غَمَّهُ] (١)، حدَّثنا عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، ثنا أبي، ثنا مُجَمِّعٌ الأنصاريُّ، عن زكريّا بنِ خالدٍ، قال: سمعتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ، يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «حَلالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ (٢)، وَمُشْتَبِهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ، فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ لَهُ، وَإِنَّ الْمَعَاصِيَ حِمَى اللهِ، فَمَنْ يُرْتِعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُواقِعَهُ» .

[١٩٨] الحديث نقله الحافظ ابن كثير في "جامع المسانيد" (٦/١٦٢ رقم ١٠٣٧٧) عن الطبراني مختصرًا، ولم يذكر من أخرجه سواه، ولم نقف عليه عند غيره.

(١) في الأصل يشبه أن تكون: «ثنا غمه» لكن لم تنقط الثاء والنون و«ما غمه» لقبٌ، و«عَلاَّن» أيضًا لقب، وهو: علي بن عبد الصمد الطيالسي، ويجمع فيه بين اللقبين فيقال: «عَلاَّنُ مَا غَمَّهُ»، و«ما» فيه نافية، و«غمه» فعلٌ ماضٍ من «الغَمِّ»، وفاعله ضميرٌ مستتر، والضمير الظاهر مفعولٌ به. وانظر: "المقنع في علوم الحديث" (٢/٥٨٩- ٥٩٠)، و"مقدمة ابن الصلاح" (ص٣٤٣)، و"تاريخ بغداد" (١٢/٢٨)، و"نزهة الألباب" (٢/٣٣ رقم١٩٩٩)،.

(٢) تقدم التعليق على مسوِّغ الابتداء بالنكرة، في الحديث رقم [٩] .