عِمرانُ بن عبدٍ المَعَافِريُّ

١٤٧٥٧ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، قال: ثنا أبو نُعيمٍ (١)، قال: ثنا سفيانُ (٢)، عن عبد الرحمن بن زيادِ بن أَنْعُمٍ، عن عمرانَ بن عبدٍ المَعَافِريِّ، عن عبد الله بن عمرٍو؛ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «كُلُّ دَيْنٍ مَأْخُوذٌ مِنْ حَسَنَاتِ صَاحِبِهِ، إِلاَّ مَنِ ادَّانَ فِي ثَلاَثٍ: رَجُلٌ ضَعُفَتْ قُوَّتُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَقَوَّى عَلَى قِتَالِ عَدُوِّهِ بِدَيْنٍ فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِ، وَرَجُلٌ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ العُزُوبَةَ فَاسْتَعَفَّ بِنِكَاحِ امْرَأَةٍ بِدَيْنٍ فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِ، وَرَجُلٌ مَاتَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ فَلَمْ يَجِدْ مَا يَكْفِيهِ (٣) إِلاَّ بِدَيْنٍ ⦗١٣٥⦘ فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِ؛ قُضِيَ عَنْهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ» .

[١٤٧٥٧] ذكره المتقي الهندي في "كنز العمال" (١٥٥١١) وعزاه للطبراني فقط.

ورواه الدينوري في "المجالسة" (٢٦١١) عن النضر بن عبد الله، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١٣٤٢) من طريق أبي بكر بن النعمان؛ كلاهما (النضر، وأبو بكر) عن أبي نعيم، به.

ورواه ابن ماجه (٢٤٣٥) من طريق وكيع، عن سفيان، به.

ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده"- كما في "إتحاف الخيرة" (٢٩١٥/١) - عن عبدة بن سليمان، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٠٦٤) عن عيسى بن يونس، وعبد بن حميد (٣٤٩)، وابن ماجه (٢٤٣٥)، والبزار (١٣٤٠/كشف الأستار)؛ من طريق جعفر بن عون، وابن ماجه (٢٤٣٥) من طريق رشدين بن سعد وعبد الرحمن المحاربي وأبي أسامة حماد بن أسامة وجعفر بن عون، وأبو يعلى الموصلي- كما في "إتحاف الخيرة" (٢٩١٥/٣) - من طريق إسماعيل بن عياش، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥١٧٠) من طريق ابن وهب؛ جميعهم (عبدة، وعيسى، وابن عون، ورشدين، والمحاربي، وأبو أسامة، وإسماعيل، وابن وهب) عن عبد الرحمن بن زياد، به. وانظر الحديث التالي.

(١) هو الفضل بن دُكَيْن.

(٢) هو: الثوري.

(٣) كذا في الأصل، وفي مصادر التخريج: «يكفنه»، وكذا وقع في "كنز العمال" نقلًا عن الطبراني. وما في الأصل يتجه على أن المراد: ما يكفيه مؤنته من غسل وكفن ودفن وغيره.