١٤٦٦٦ - حدثنا جعفرُ بن محمدٍ الفِريابيُّ، قال: ثنا هشامُ بن عمارٍ، قال: ثنا بقيةُ بن الوليدِ، قال: ثنا خالدُ بن حميدٍ [المَهْريُّ] (١)، قال: ثنا حميدُ بن هانئٍ الخَوْلانيُّ، عن أبي عبدِالرحمنِ، عن عبد اللهِ ابن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ العَجَمِ (٢)» . قلتُ: وما قلوبُ العجمِ؟ قال: «حُبُّ الدُّنْيَا، سُنَّتُهُمْ سُنَّةُ الأَعْرَابِ؛ مَا أَتَاهُمْ مِنْ رِزْقٍ جَعَلُوهُ فِي الحَيَوَانِ، يَرَوْنَ الجِهَادَ ضَرَرًا وَالزَّكَاةَ مَغْرَمًا» .

[١٤٦٦٦] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/٦٥)، وقال: «رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه بقية بن الوليد؛ وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله موثقون»، وذكره المتقي الهندي في "كنز العمال" (٦٣٢٢) ونسبه للمصنف.

ولم نقف عليه من هذا الوجه، ولكن رواه الحارث في "مسنده" (٢٨٩/بغية الباحث) من طريق سعيد بن أبي أيوب، وأبو يعلى في "مسنده"- كما في "المطالب العالية" (٤٤٩٣) - من طريق ابن لهيعة؛ كلاهما (سعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة) عن أبي هانئ حميد بن هانئ، عن شفي، عن عبد الله بن عمرو، رفعه ابن لهيعة، ووقفه سعيد بن أبي أيوب على ابن عمرو. ووقع في المطبوع من "بغية الباحث": «شقيق» بدل: «شفي»، إلا أنه جاء على الصواب في "المطالب العالية" (٤٤٩٣/أ) فقد ذكر الحافظ هذا الحديث عن الحارث بن أبي أسامة.

(١) في الأصل: «المهدي»، وانظر التعليق على الحديث [١٤٦٢٠] .

(٢) أي: «قلوبهم فيه (أي: في ذلك الزمان) قلوب العجم»؛ فحذف الضمير الرابط بين المنعوت وجملة النعت، وحذف معه حرف الجر، ونحوه قولُه تعالى: [البَقَرَة: ٤٨] ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لاَ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾؛ أي: لا تجزي فيه.

وانظر: "أوضح المسالك" (٣/٢٧٥) .

١٤٦٦٧ - حدثنا إسماعيلُ بن الحسنِ الخَفّافُ المصريُّ، قال: ثنا أحمدُ بن صالحٍ، قال: ثنا ابنُ وهبٍ، قال: حدَّثَني أبو هانئٍ حميدُ ⦗٦٩⦘ ابن هانئٍ، أنه سمع أبا عبدِالرحمنِ (١) يُحدِّثُ عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إِنَّ فُقَرَاءَ المُهَاجِرِينَ يَسْبِقُونَ الأَغْنِيَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا» .

[١٤٦٦٧] تقدم جزءٌ منه في الحديث [١٤١٥٢] بالإسناد نفسه. ⦗٦٩⦘

(١) هو: عبد الله بن يزيد الحُبُلي.