١٤٥١٥ - حدثنا الحُسينُ بن إسحاقَ التُّسْتَري، ثنا يحيى بن عبد الحَميد الحِمَّاني.

وحدثنا العبَّاسُ بن أحمدَ بن أبي عَقيل البَغْداذي (١)، ثنا محمَّد بن بَكَّار؛ قالا: ثنا حمَّاد بن يحيى، عن سعيد بن مِينا، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إني رجلٌ أسرُدُ الصومَ، أفأصومُ صومَ الدهر؟ قال: «لاَ»، قلتُ: أصومُ يومَين وأُفطِرُ يومًا؟ قال: «لاَ»، فجَعَلتُ أُناقِصُه، فقال: «صُمْ صَوْمَ دَاوُدَ ﵇؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا ويُفْطِرُ يَوْمًا» .

[١٤٥١٥] رواه الطبري في "تهذيب الآثار" (٤٨٣/مسند عمر) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، وأبو نعيم في "المستخرج" (٢٦٤٣) من طريق عبيد الله القواريري وأحمد ابن عبدة، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/٨٦-٨٧)، وابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" (٧/٣٤٠٠)؛ من طريق بشر بن معاذ العقدي؛ جميعهم (إسحاق، وعبيد الله، وأحمد، وبشر) عن حماد بن يحيى، به.

ورواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٥/٤٨- تحقيق علي محمد عمر)، وأحمد (٢/١٩٤ و١٩٧-١٩٨ رقم ٦٨٣٢ و٦٨٦٢)، ومسلم (١١٥٩)، وأبو عوانة (٢٩٥٢)، وابن حبان (٣٦٣٨)؛ من طريق سليم بن حيان، عن سعيد بن مينا، به. وانظر الحديث [١٤١٨٣] .

(١) نسبة إلى «بغداذ»، وهي لغة في «بغداد»، وانظر التعليق على الحديث [١٣٨٦٧] .

١٤٥١٦ - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، ثنا النَّضْر ⦗٦٠٠⦘ ابن شُمَيل، عن عَوْف (١)، عن مَيْمُون بن أَسْتاذَ [الهَزانيِّ] (٢)، عن عبد الله ابن عَمرو؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «مَنْ لَبِسَ مِنْ أُمَّتِي الذَّهَبَ فَمَاتَ وهُوَ يَلْبَسُهُ، حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الجَنَّةِ. ومَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وهُوَ يَلْبَسُ الحَرِيرَ (٣)، حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الجَنَّةِ» .

[١٤٥١٦] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/١٤٦)، وقال: «رواه أحمد، والطبراني، وزاد: «ومن مات من أمتي يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الآخرة»، وميمون بن أستاد عن عبد الله بن عمرو الهزاني، لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» . كذا وقع في المطبوع، والصواب: «ميمون بن أستاذ الهزاني عن عبد الله بن عمرو» . وهذه الزيادة التي ذكرها الهيثمي إنما هي في الحديث التالي.

ورواه أحمد (٢/١٦٦ رقم ٦٥٥٦)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٥٨٥)؛ من طريق محمد بن جعفر، وأحمد (٢/٢٠٨- ٢٠٩ رقم ٦٩٤٧) ⦗٦٠٠⦘ عن إسحاق بن يوسف الأزرق وهوذة بن خليفة؛ جميعهم (محمد بن جعفر، وإسحاق، وهوذة) عن عوف، به. وانظر الحديث التالي.

(١) هو: ابن أبي جميلة الأعرابي.

(٢) في الأصل: «الهمداني» . والتصويب من مصادر التخريج، و"تعجيل المنفعة" (١/٤١٦) .

(٣) بعده في الأصل: «فَمَاتَ وهُوَ يَلْبَسُهُ»، وهو تكرار للمعنى. وفي جميع مصادر التخريج: «ومَنْ لَبِسَ مِنْ أُمَّتِي الحَرِيرَ فَمَاتَ وهُوَ يَلْبَسُهُ» . ونقل الهيثمي لفظ أحمد.