١٤٥٠٦ - حدثنا محمَّد بن النَّضْر الأَزْديُّ، ثنا معاويةُ بن عَمرو، ثنا عبد الرحمن بن محمَّد المُحارِبي، / عن محمَّد مولى بني هاشم-[خ: ٣٣٢/أ]

وكان من أصحابِ مَكْحول- عن صالح بن جُبَير، عن أبي العَجْفاء، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «خُذُوا القُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ، ومُعَاذٍ، وأُبَيٍّ، وسَالِمٍ؛ ولَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَهُمْ في الأُمَمِ كَمَا بَعَثَ عِيسَى الحَوَارِيِّينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ»، فقال رجلٌ: يا رسول الله، فأينَ أنت عن أبي بكر وعمر؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «لاَ غِنَى عَنْهُمَا؛ إِنَّمَا مَثَلُهُمَا مِنَ الدِّينِ كَمَثَلِ السَّمْعِ والبَصَرِ» .

[١٤٥٠٦] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/٥٢)، وقال: «رواه الطبراني، وفيه محمد مولى بني هاشم؛ ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» .

ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٨/٤٠٧) من طريق المصنف بسند آخر من طريق محمد بن إسحاق، عن رجل، عن صالح بن جبير، به، ولفظه: «لقد هممت أن أبعث معاذ بن جبل، وسالمًا مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب؛ إلى الأمم ...» لم يذكر فيه: «خذو القرآن من أربعة ...» .

ورواه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٥٧)، والآجري في "الشريعة" (٣/٧٢ رقم ١٣٨٤)؛ من طريق عبد الله بن نسير الكندي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: «لقد هممت أن أبعث رجالًا من أصحابي إلى ملوك الأرض ...» ولم يذكر الأربعة، ولا أَخْذَ القرآن. وانظر الحديث [١٤٢٨٢] .

١٤٥٠٧ - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ الدَّبَريُّ، أبنا عبد الرزَّاق، أبنا مَعْمَرٌ، عن مَطَرٍ الوَرَّاقِ، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أبي سَبْرَة (١)، ⦗٥٩٢⦘ حدثني عبد الله بن عَمرو بن العاص؛ أنه سمعَ رسولَ الله ﷺ يقول: «إِنَّ اللهَ ﷿ يُبْغِضُ الفَاحِشَ والمُتَفَحِّشَ. والَّذِي نَفْسُ محمَّدٍ بِيَدِهِ، لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الفُحْشُ والتَّفَحُّشُ، وسُوءُ الجِوَارِ، وقَطِيعَةُ الأَرْحَامِ، وحَتَّى يُخَوَّنَ الأَمِينُ، ويُؤْتَمَنَ الخَائِنُ. والَّذِي نَفْسُ محمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ أَسْلَمَ المُسْلِمِينَ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، وإِنَّ أَفْضَلَ الهِجْرَةِ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ. والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ مَثَلَ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا، ووَضَعَتْ طَيِّبًا، ووقَعَتْ فَلَمْ تكْسرْ ولَمْ تفْسدْ. ألاَ وإِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ - أَوْ قَالَ: صَنْعَاءَ إِلَى المَدِينَةِ- وإِنَّ فيهِ منَِ الأَبَارِيقِ مِثْلَ الكَوَاكِبِ، هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا» .

(١) هو: سالم بن سلمة الهذلي.

[١٤٥٠٧] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/٢٨٤)، وقال: «رواه أحمد في حديث طويل، وأبو سبرة هذا اسمه: سالم بن سبرة؛ قال أبو حاتم: مجهول»، ⦗٥٩٢⦘ وفي (١٠/٢٩٥) وقال: «رواه أحمد في حديث طويل تقدم، ورجاله رجال الصحيح، غير أبي سبرة؛ وقد وثقه ابن حبان» .

ورواه معمر في "جامعه" (٢٠٨٥٢/الملحق بمصنف عبد الرزاق) .

ورواه أحمد (٢/١٩٩ رقم ٦٨٧٢) عن عبد الرزاق، به.

ورواه بقي بن مخلد في "الحوض والكوثر" (٤٣)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧١٨)؛ من طريق الحسن بن يحيى الحلواني، وأبو الشيخ في "الأمثال في الحديث النبوي" (٣٤٣) من طريق أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٠/٤٥) من طريق محمد بن مشكان؛ جميعهم (الحلواني، وأحمد، ومحمد) عن عبد الرزاق، به.

ورواه البزار (٢٤٣٥)، والحاكم في "المستدرك" (١/٧٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٣٨٤)، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (٢٠/٤٣-٤٤)؛ من طريق قتادة، عن عبد الله بن بريدة، به.

وانظر الحديث التالي، والحديث [١٤٣٨٤] .