١٤٢٠٤ - حدثنا المِقْدامُ بن داودَ المِصْري، ثنا خالدُ بن نزار، ثنا عيسى بن المُطَّلب، عن ابن شِهاب، عن ابن المسيِّب، وأبي سَلَمة ابن عبد الرحمن بن عَوْف، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قلتُ: لأَصُومَنَّ الدهرَ ما عِشتُ، ولأقومَنَّ الليلَ ما عِشتُ، فقال لي رسولُ الله ﷺ/: «أَنْتَ الَّذِي قُلْتَ: لأَصُومَنَّ الدَّهْرَ مَا عِشْتُ، [خ: ٣١٤/أ]

ولأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ؟»، فقلتُ: قد قلتُ ذلك يا رسولَ الله، فقال رسولُ الله ﷺ: «صُمْ وأَفْطِرْ، وصَلِّ ونَمْ، وصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، وكُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا» . قلتُ: إني أجدُني أقوى على أفضَلَ من ⦗٣٨٦⦘ ذلك، فقال رسولُ الله ﷺ: «فَصُمْ [يَومًا] (*) وأَفْطِرْ [يَوْمَينِ] (*)» . قلتُ: إني [أجدُني] (١) أقوى على أفضَلَ من ذلك، فقال: «فصُمْ يَوْمًا وأَفْطِرْ يَوْمًا، فَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ» . فقلتُ: إني أقوى على أفضَلَ من ذلك، فقال رسولُ الله ﷺ: «لاَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ» .

[١٤٢٠٤] رواه المصنف في "الأوسط" (٨٨٣٢) بهذا الإسناد، إلا أنه وقع فيه: «سعيد ابن المسيب، عن أبي سلمة» بدل: «سعيد بن المسيب وأبي سلمة»، وقال المصنف: «لم يرو هذا الحديثَ عن عيسى بن المطلب إلا خالد بن نزار» .

ورواه ابن سعد في "الطبقات" (٤/٢٦٣) من طريق صالح بن كيسان، وأحمد (٢/١٨٨ رقم ٦٧٦١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/٨٥-٨٦)؛ من طريق محمد بن أبي حفصة، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٥٩٤)، والبخاري (٣٤١٨)، وأبو عوانة (٢٩٣٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/٨٦)؛ من طريق عقيل بن خالد، والبخاري (١٩٧٦)، وأبو عوانة (٢٩٣١)، وابن حبان (٣٦٦٠)، وأبو نعيم في "الحلية" (١/٢٨٣)؛ من طريق شعيب بن أبي حمزة، ومسلم (١١٥٩)، والنسائي (٢٣٩٢)، وأبو عوانة (٢٩٣٠)، وابن حبان (٣٥٢)، وأبو نعيم في "المستخرج" (٢٦٣٠)؛ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، وأبو عوانة (٢٩٣١)، والمصنف في "الأوسط" (٨٧٦٠)؛ من طريق سعيد بن أبي هلال؛ جميعهم (صالح بن كيسان، ومحمد بن أبي حفصة، وعقيل، وشعيب، ويونس، وسعيد) عن الزهري، به.

وانظر الحديث السابق، والحديثين التاليين. وانظر العزو إلى اختلاف طرقه وألفاظه في الحديث [١٤١٨٣] . ⦗٣٨٦⦘

(*) في الأصل: «فصم يومين وأفطر يومًا»، وهذا غلط بلا شك لا يناسب السياق، والتصويب من "المعجم الأوسط" للمصنف ومصادر التخريج، غير أن عبارة "الأوسط" هكذا: «تصوم يومًا وتفطر يومين» .

(١) في الأصل: «أجد»، والمثبت من "الأوسط" للمصنف.