صابرًا على لَفْح السَّمَائم في طلب المكارم [وهذا مثل قول الآخر (^١):

وَنَارٍ ودِيِقَةٍ في يَوْمِ هَيْجٍ … مِن الشِّعْرى نَصَبْتُ لَها الجَبِينا

ومن أَمْثَالِهم (^٢): "إِذا طلعت الجوزاء، تَوَقّدت المَعْزاء، وَكَنَسَتِ الظِّباءُ، وَعَرِقَتِ العِلْبَاءُ، وطاب الخَباءُ".

ويروى (^٣):

يوم تجيء به الجوزاء مسموم.

أيْ، تجيء بمجيئه وتطلعُ عند حضوره، فكأنَّها هي التي جاءت به.

وبعده (^٤):

حَامٍ كَأنَّ أُوَارَ النَّارِ شَامِلُه … دُونَ الثِّياب وَرَأسُ المَرْءِ مَعْمُومُ ويُرْوَى: "كأنَّ أُوَارَ الشّمس". قال أبو عليّ: وروى ابن الأعرابي: "شَامِلَةٌ" والوجه فيه: "شامل"؛ لأنّه خبر "الأوار"؛ لكنّه أُنّث "للنّار" المضاف إليها "الأوار"، وهذا النحو كثير] (^٥).

(^١) هو الراعي النميري، والبيت في شعره ١٤٦. والوديقة: شدة الحرّ.

(^٢) ينظر: الأزمنة وتلبية الجاهلية ٢٥، والأزمنة والأمكنة ٢/ ١٨١، والمخصص ٩/ ١٥.

(^٣) وهي رواية الديوان.

(^٤) الديوان ٧٣، وفي الأصل "أوار الناس" وهو تحريف، وأوار النّار: شدّة حرّها.

(^٥) من قوله "وهذا مثل" حتى "كثير" ساقط من ح.