وواحد القُتُود: قَتَدٌ [ويُقال: قِتَدٌ أيضًا، ويجمع في القليل على: أَقْتَاد] (^١)؛ وهي خشبُ الرّحل، وقيل: جميع (^٢) أداته، والرَّحل: مركبُ البعير [وجمعه: أرْحُلٌ ورِحال] (^٣).

ويسفع (^٤): يُغيّر. [وأصل السّفع: التغيير، ومنه السُّفْعَةُ؛ وهي سوادٌ تعلوها حمرة، وأمَّا السَّفْعَةُ بالفتح: فالعين تصيحب الإنسان، يُقال: رجل مَسْفُوعٌ؛ أيْ مَعِين، ويُقَال: مَعْيُون أيضًا، ومن ذلك أيضًا قول الله تعالى: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ (^٥) أيْ لنأخذنَّ أخذ تغيير لحالها التي كانت عليها] (^٦).

ومَسْمُوم: نعت "ليوم" ومعناه: شديد الحرّ [قال أبو عبيدة (^٧): السَّمُوم بالنَّهار، وقد يكون باللّيل. والحَرُورُ باللّيل، وقد تكون بالنَّهار، وقد أصابه سفع من سَموم وحَرور، وكذلك سَفَعتْ لون وجهه، وكذلك سفعتْهُ النّار سفعًا، ومثله (^٨) لفحته ونفحته، أيْ، اشتدّت عليه

(^١) ساقط من ح، وينظر التاج (قتد).

(^٢) في الأصل "جمع"، وفي ح "أدابه".

(^٣) ساقط من ح.

(^٤) في ح "قوله يسفعني: يغيرني".

(^٥) سورة العلق ١٥.

(^٦) ساقط من ح.

(^٧) ينظر: مجاز القرآن ٢/ ١٥٤، وإصلاح المنطق ٣٣٤.

(^٨) في الأصل "مثل لقحته ونفخته" وهو تصحيف، وينظر تهذيب اللغة ١/ ٧٣.