اللّغة أولى (^١)، على أنَّ أبَا زيد، أنشدَ (^٢) لضابئ بن الحارث (^٣) البرجمي:

شَديدُ سَوادِ الحاجِبَيْنِ كَأنَّمَا … أُسف صَلَا نارِ فَقَدْ عَادَ أكْحَلَا

فقد (^٤) يمكن أنْ يقول الأصمعي: أراد أكحل الحاجبين؛ لأنه في وصفهما، ويمكن أن يُقال له (^٥): بل أرادَ: "أكحل العينين"، فأجرى صفة البعض على الكلّ، ونحو هذا كثير (^٦)، والأحسن حمل مكحول على العين، كما قال سيبويه، [وإليه ذهب الفرّاء وغيره] (^٧)؛ لأنَّ تأنيث العين غير حقيقة؛ ولأنَّ العين، والجفن (^٨)، والبصر، واحد، كذا (^٩) قال أبو عليّ وغيره.

ومعنى (^١٠): إذ هي أحوى. أي؛ إذ شماء؛ وهى امرأة شبب بها قبلُ - مثْلَ ظَبْى أحْوى، فهيَ مرتفعة بالابتداء، وأحوى خبرهما، بعد تقدير

(^١) "لي"، ساقطة من الأصل.

(^٢) في ح "قد أنشد أيضًا لضافه". والبيت في النوادر ٤٣٠.

(^٣) ابن أرطارة بن شهاب بن عبيد شاعر فارس حبسه عثمان ﵁ ومات في السجن. الاشتقاق ٢١٨، وابن حزم ٢٢٣.

(^٤) في ح "وقد".

(^٥) في ح "يقال بلى".

(^٦) "ونحو هذا كثير" ساقطة من ح.

(^٧) ساقط من ح، وينظر: معاني القرآن ١/ ١٢٧، والمذكر والمؤنث ٨٨.

(^٨) في الأصل "أو" في الموضعين.

(^٩) في خ "كذى".

(^١٠) في ح "وقوله … والمعنى إذ".