ولذلك أضمرها؛ لدلالة (^١) معقود الكلام عليها، والتقدير: وهل ترجع هي التسليم، أي، هل ترد هذه الأشياء السَّلام.

ومن أعمل الأوَّل: فثلاث وما عطف عليها (^٢) فاعل يرجع، وفاعل يكشف مضمر فيه، عائد على ثلاث الأثافي (^٣) وما انعطف عليها. والوجه (^٤) على هذا تأبها "ترجع" (^٥)؛ لأنَّ حكم الراجع أن يكون بحسب المرجوع إليه (^٦)، والأتافي: مشدّدة الياء في الأصل، ولكن العرب خففتها، وهذا البيت شاهد لذلك، وسيأتي الكلام في "أثفية"، مستوفي (^٧) في موضعه إن شاء اللَّه.

وواحد الرسوم: رَسْم، وهو هنا بمعنى المرسوم، لوصفه بالبلقع؛ وهو المستوي من الأرض عن يعقوب، وقال غيره (^٨): البلقع: الخالي، ويروي (^٩): "والديار"، وقبله (^١٠):

(^١) في الأصل "لما بين مرادها بعد" وفي ح "عليه".

(^٢) "وما عطف عليها" ساقطة من ح، وفي الأصل "فاعلات".

(^٣) في ح "أثافي".

(^٤) في ح "والأحسن".

(^٥) في الأصل "تأنيث أو تكشف".

(^٦) في ح "عليه".

(^٧) في ح "وسيأتي الكلام في أصلها والاختلاف فيها إن شاء اللَّه".

(^٨) ينظر: المحكم ١/ ٢٩٣.

(^٩) وهي رواية المبرد في المقتضب ٤/ ١٤٤.

(^١٠) الديوان ١٢٧٢ - ١٢٧٥.