نفسه، فمتى وُجد ما ظاهره يوهم فيه إضافة الشيء إلى نفسه؛ فهو محمول على خلاف ذلك الظاهر الذي اتسع فيه. والتقدير فيه هنا: وقرّب هذا العير جانب المكان الغربيّ.

قال أبو عليّ: التقدير: قربَ في جانب، فحذف ووصل الفعل (^١) وكذا قال الباهلي (^٢). والمعنى في جانب المكان الشرقي، كذا ثبت في "التذكرة" [بخط الشيخ أبي تمام، "الشرقي"] (^٣) عِوض الغربي فهما روايتان (^٤).

وقرَّب: من التقريب (^٥) في السير عندي؛ وهو السير الحثيث دون الحضر؛ يفعل ذلك لنشاطه.

ويأدو: يخفى شخصه (^٦)، كذا فسّره أبو حنيفة (^٧)، وهو قول صحيح؛ لأنَّ ذلك من الختل. قال أبو زيد (^٨)، يقال: "دأيتُ الصيدَ أَدْأى

(^١) "الفعل" ساقطة من الأصل.

(^٢) هو أبو عمرو سعيد بن سلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي من الولاة الرواة، والسَّادة الكرماء، توفي سنة ٢١٧ هـ، ينظر: شرح الحماسة ١٢٥٧ - ١٢٥٨، وابن خلكان ٤/ ٨٨.

(^٣) ساقط من الأصل وهذه رواية شعره.

(^٤) "فهما روايتان" ساقط من ح.

(^٥) في ح "من تقريب السير".

(^٦) في ح "نفسه".

(^٧) لم أجده في كتاب البنات المطبوع.

(^٨) لم أعثر على هذا في النوادر المطبوع وفيها ٤١٤:

يخادعنا ويوعدنا رويدًا … كدأب الذئب يأدو للغزال

يأدو: أي يختل.