قال أبو الحجاج (^١): ومن ذهب مذهبه [كسيبويه ومن تبعهما] (^٢) في إضمار فعل (^٣) ليكون ذلك وفقًا (^٤) للدّعوة كما تقول: "انته يا فلان" أمرًا قاصدًا (^٥)، وجاز (^٦) أنْ تظهر الفعل، فتقول: انته ائت أمْرًا قاصدًا؛ لأنَّ "الانتهاء" هاهنا يجوز الاقتصار عليه، وليس في الحال دلالة على التزجية إلى أمر آخر كما ذكرنا في الآية، ولا (^٧) يجوز إضمار "يكن" كما قال الكسائي، قال أبو الحجاج: وأبو عبيدة (^٨) أيضًا (^٩) وقد ردّه "المبرد أيضًا" (^١٠) [على ما زعم ابن النحاس قال أبو عليّ] (^١١): "لأن ذلك يدلّ على زمان، ولا دلالة (^١٢) قائمة عليه من (^١٣) الحال كما تقوم الدلالة من الأفعال الأخر، وما لا دلالة عليه لم يجز إضماره.
(^١) "قال أبو الحجاج" ساقط من ح.
(^٢) ساقط من ح.
(^٣) "فعل" ساقط من ح.
(^٤) في ح "رفعًا".
(^٥) في الأصل "قاصرًا" في الموضعين.
(^٦) في الأصل "وجائرًا".
(^٧) في ح "فلا".
(^٨) ينظر: المجاز ١/ ١٤٣.
(^٩) "أيضًا" ساقطة من ح.
(^١٠) "المبرد أيضًا" ساقطة من الأصل، وينظر: المتقضب ٣/ ٣٨٣.
(^١١) ساقط من ح، وينظر: إعراب القرآن ١/ ٤٧٥ - ٤٧٦. في ح "قاله".
(^١٢) في ح "ولا دلالة له".
(^١٣) في ح "في".