المذهب/ القول ........................................................................... الصفحة

الأشاعرة

- أفعالُ العبادِ الاختياريَّةُ بإرادةِ اللهِ وقُدْرتِهِ وحدَهُ، لا باختيارِ العبدِ ولا قُدْرَتِه ............. ١٧٢

الجهم بن صفوان بن محرز السمرقندي، رأس الجهمية

- أفعالُ اللهِ لها آخِرٌ، ومنها الجَنَّةُ والنارُ ..................................................... ٢٠٥

- الجَنَّةُ والنارُ تَفْنَيَانِ ........................................................................... ٢٠٥

الجهمية

- أَظْهَرُوا أسماءَ اللهِ مخلوقةً .................................................................... ١٣٣

- نفي الأسماء الحسنى ......................................................................... ١٣٣

الحسن بن يسار، أبو سعيد البصري

- الكرسيُّ هُوَ العَرْشُ ........................................................................... ١٢٠

- عبَّرَ عن الاستواءِ بالجلوسِ ................................................................... ١٢٤

- مِيزَانُ الأعمالِ له لسانٌ ....................................................................... ٢١١

الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم، أبو عبد الرحمن الفراهيدي

- تَفسيرُ الاستواءِ بالاستيلاءِ لا تَعرِفُهُ العرَبُ في كلامِها .................................... ١٢٧

الخوارج

- الإيمانُ شيءٌ واحدٌ لا يتجزَّأُ ................................................................ ٢٣٤

- حكمُ تكفيرِهِم ................................................................................. ٢١٨

- سلبُ الإيمانِ مِن صاحبِ الكبيرةِ .................................................... ١٩٦، ٢٣٤

- لا شفاعةَ لعصاةِ المسلِمِيَنَ .................................................................. ١٩٩

- لا يدخُلُ النارَ إلا نَفْسٌ كافِرٌ ................................................................ ١٩٩

- لا يَرَوْنَ صاحبَ الكبيرةِ مؤمِنًا ............................................................ ١٩٩

- لا يُؤتَمَنُونَ في إِمْرةٍ على المسلِمِينَ ........................................................ ٢١٨

الرافضة

- لا يُؤتَمَنُونَ في إِمْرةٍ على المسلِمِينَ ........................................................ ٢١٨

السلف

- إثباتُ الصِّفَةِ لا يعني تشبيهًا؛ ونَفْيُ الكيفِ لا يعني تعطيلًا ................................. ٦١