دعاك إليها مقلتاها وجيدها ... فملت كما مال البعير عن القصد

وقالوا: فلان يدعى كذا؛ أي: يسمى؛ لأن التسمية لابد للنداء من أن يقع على الاسم الذي هو به متصلة، وعلى ذلك معنى البيت. وقالوا في قول ابن أحمر: [البسيط]

أهوى لها مشقصًا حشرًا فشبرقها ... وكنت أدعو قذاها الإثمد القردا

معنى أدعو: أجعل، وليس ذلك بقوي، وإنما المعنى: كنت أسمي قذاها لكرمها علي الإثمد القرد الذي ركب بعضه بعضًا، وإنما قالوا: دعا فلان ربه؛ لأن الداعي قد جرت عادته بأن ينادي باسم الله أو بصفةٍ من صفاته، فيقول: اللهم، ويارب، ويا خالق البشر، ونحو ذلك. يقول: دعاك الناس الرئيس، ولم يزيدوا على هذا المقدار، ودعاك خالقك بأعظم مما دعاك به الناس، فجعلك الرئيس الأكبر، ثم قال: خلفت صفاتك في العيون كلامه؛ أي: أنه لما خلقك علي هذه الصفات المعجزة على أن منزلتك عنده عظيمة لا يصل إليها غيرك، ثم مثل ما قدم في النصف الأول بقوله:

كالخط يملأ مسمعي من أبصرا

أي: إن الخط إذ ارآه من يقرؤه فكأن مسمعيه قد امتلأا بالكلام الذي قد رآه مكتوبًا، وهذا المعنى مثل قوله في الأخرى: [المنسرح]

أغنته عن مسمعيه عيناه

وقوله: (٨٤/أ)

أرأيت همة ناقتي في ناقةٍ ... نقلت يدًا سرجًا وخفًا مجمرا

يدًا سرجًا: أي: سريعةً سهلة السير. والخف يستعمل للإبل والنعام. والمجمر من الخفاف الصلب المجتمع، وكذلك من الحوافر، يقال: حافر مجمر إذا كان ليس بأرح ولا مصطر كأنه يعجب السامع من ناقته وشرف همتها لقوله: