خنثى الفحول: أي جعلهم كالمخنثين أو جعل كل واحدٍ منهم كالخنثى.

وفعلى: يزعم النحويون أنها لا تستعمل للمذكر. وقولهم: الخنثى: لم يخلص للمذكر ولا للمؤنث إلا أن الكلمة مشتركة بين الحالين، وإنما أخذ المخنث والخنثى من الانخناث؛ أي: الانكسار والضعف. وقد قالوا: امرأة خنث؛ أي: فيها لين وتكسر، وقالوا للوطب إذا ثني فوه إلى الخارج قد خنثه وخنثه. وفي الحديث: «أنه نهى عن اختنات الأسقية» ومنه البيت المعروف: [الوافر]

لقيت مخنثًا فلثمت فاه ... فأطيب بالمخنث من لثام

ألغزه عن المخنث من الناس. يقول: هذا الممدوح إذا لقيته الفحول من الكماة جعلها كالمخنثين أو كالخناثى؛ لأنها تضعف وتنكسر، ولأنه يصبغ ما لبسته من الدروع وغيرها بالدم؛ فهو كالعصفر، وقد جرت (٨٣/ب) عادة من كان مخنثًا أن يرغب في لباس النساء.

وقوله:

أنت الوحيد إذا ارتكبت طريقةٍ ... ومن الدريق وقد ركبت غضنفرا

الغضنفر: الغليظ الجلد، وهو من صفات الأسد، قال الراجز: [الرجز]

وأنا كالضرغامة الغضنفر ... لو أتغدى رجلًا لم أسئر

منه سوى كعبرةٍ أو كعبر

والكعبرة: العقدة في الرأس؛ أي: إني لا أترك منه إلا شيئًا يسيرًا، وقالوا: لبن غضنفر؛ أي: غليظ خاثر. والنحويون يحكمون على نون غضنفرٍ بالزيادة، وكذلك كل نونٍ وقعت