مردودًا إلى السماع فهو محمول عليه، وإن كان مطردًا فلا يمتنع أن يستعمل في كل الجموع الواردة على هذا النهج، فيقال: حيارى، كما يقال: غيران وغيارى، وقد كثرت فعالى في هذا النحو، قال الضبي: [الطويل]

كسالى إذا لاقيتهم غير منطقٍ ... يلهى به المكروب فهو عناء

وقوله:

فظنوا النعام عليك النخيل ... وظنوا الصوار عليك المنارا

يقول: إن عبيده ظنوا بسيطة بلدًا مسكونًا، فلما رأوا النعام على بعد مدًى ظنوا أنه نحيل، وحسبوا أن الصوار وهو القطيع من بقر الوحش منار يهتدى به. يقال: صوار وصوار وصيار، ويقال في الجمع: صيران، قال الشاعر: [البسيط]

أشبهن من بقر الخلصاء أعينها ... وهن أحسن من صيرانها صورا

يروى: صور وصور، بالكسر والضم.

ويقال: إن مرابض بقر الوحش إذا رعت الزهر فاحت لها رائحة ذكية، قال ذو الرمة: [البسيط]

إذا استهلت عليها غيبة أرجت ... مرابض العين حتى يأرج الخشب

وقال العجاج وذكر الثور الوحشي: [الرجز]

كأن ريح بيته المزبور

كأنه جعل الثور كمن زبر بيته، مأخوذ من زبر البئر، وهو طيها بالحجارة.