وقوله:

يقسم الفارس المدجج لا يسـ ... ـلم من شفرتيه إلا بداده

يقال: فارس مدجج ومدجج؛ إذا كان كامل السلاح، ويجوز أن يكونوا أرادوا ستره بالدرع من قولهم: ليل دجوجي؛ أي: مظلم يستر ما تحته، وقالوا للقنفذ العظيم الشوك: مدجج لأنه يرمي بشكوكه، فكأنه معد للحرب. والبداد من السرج: ما كان تحت فخذ الفارس، وإنما قيل له: بداد؛ لأنه يفرق بينه وبين ظهر الفرس، ويقال لباطن الفخذ باد. والبد: أصله التفريق، وهو من قولهم: بدد الشيء إذا فرقه، قال الراجز: [الرجز]

قد سمنتها بالسويق أمها ... فبدت الرجل فما تضمها

أي: مدتها، فكأنها قد فارقت غيرها من الجسم، ومنه قولهم: أبدهم حتوقهم؛ أي: فرقها فيهم، وفي حديث أم سلمة: «أن السؤال كثروا عندها يومًا فقالت لجاريتها: أبديهم تمرةً تمرةً»؛ أي: فرقي عليهم التمر.

وقوله:

وتقلدت شامةً في نداه ... جلدها منفساته وعتاده

الشامة: نكته يسيرة في شيء يخالف لونها لونه، وهي من ذوات الياء؛ لأنهم يقولون للرجل: أشيم؛ إذا كانت به شامة، وقالوا: إبل شوم؛ أي: سود، ولم يستعملوا لها واحدًا، قال الهذلي: [الطويل]

معتقةً صرفًا يكون سباءها ... جياد المخاض شومها وحضارها