(جهنّم)، اسم جامد لدار العقاب وزنه فعنّل بفتح الفاء والعين وتشديد النون بزيادة النون الثانية كعلّس البعيدة القعر ولهذا سمّيت.

(المهاد)، إمّا جمع مهد، أو هو مفرد بمعنى الفراش.

﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (٢٠٧)﴾

(الواو) عاطفة (من الناس من يشري) مثل إعراب نظيرها المتقدّمة (^١)، (نفس) مفعول به منصوب (الهاء) ضمير مضاف إليه (ابتغاء) مفعول لأجله منصوب (مرضاة) مضاف إليه مجرور (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (رؤف) خبر مرفوع (بالعباد) جارّ ومجرور متعلّق برؤوف.

جملة: «من الناس» من يشري معطوفة على جملة من الناس من يقول (^٢).

وجملة: «يشري..» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «الله رؤف بالعباد» لا محلّ لها استئنافيّة.

(نفس)، اسم يدلّ على الذات أو الجسد أو الروح.

وهو مؤنّث إن أريد به الروح ومذكّر إن أريد به الشخص أو الذات، وزنه فعل بفتح فسكون (انظر الآية ٤٨ من هذه السورة).

(ابتغاء)، فيه إبدال الياء همزة لمجيئها متطرّفة بعد ألف ساكنة،

(¬١، ٢) في الآية (٢٠٠) من هذه السورة.