المشقة. وقيل: الفتح مصدر، والكسر اسم مصدر. و«بشق» في موضع الحال من الضمير في «بالغية» أي مشقوقا عليكم.

قال ابن الجزري:

ينبت نون صحّ .......... ... ..........

المعنى: اختلف القراء في «ينبت» من قوله تعالى: يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ (سورة النحل آية ١١).

فقرأ المرموز له بالصاد من «صحّ» وهو: «شعبة» «ننبت» بنون العظمة، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى التكلم، والفاعل ضمير مستتر تقديره «نحن» فالله ﷾ أجراه على الإخبار عن نفسه لتقدم لفظ الإخبار قبله في قوله تعالى: أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ (الآية ٢).

وقرأ الباقون «ينبت» بالياء التحتية، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» وذلك إجراء للكلام على لفظ الغيبة، لتقدم الغيبة في قوله تعالى: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ (الآية ١٠).

جاء في اللسان: كل ما أنبت الله في الأرض فهو «نبت» والنبات فعله، ويجري مجرى اسمه، يقال: «أنبت الله النبات إنباتا».

وقال «الفراء» ت ٢٠٧ هـ-: «إن النبات اسم يقوم مقام المصدر قال الله تعالى: وَأَنْبَتَها نَباتًا حَسَنًا (سورة آل عمران آية ٣٧) اهـ-. وقال ابن سيده ت ٤٥٨ هـ-: «نبت الشيء ينبت نبتا، ونباتا، وتنبّت» اهـ- «١».

قال ابن الجزري:

.......... يدعون ظبا ... نل ..........

(١) انظر: لسان العرب مادة «نبت» ج ٢/ ٩٥.