فقرأ المرموز له بالألف من «اعلم» والكاف من «كم» وهما: «نافع، وابن عامر» «أسّس» في الموضعين، بضم الهمزة، وكسر السين، على البناء للمفعول، و«بنينه» بالرفع، نائب فاعل.
وقرأ الباقون «أسّس» في الموضعين بفتح الهمزة، والسين، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير مستتر يعود على «من» و«بنينه» بالنصب مفعول به.
تنبيه:
اتفق القراء العشرة على القراءة بالبناء للمفعول في قوله تعالى:
لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى (آية ١٠٨).
قال ابن الجزري:
.......... ... إلّا إلى أن ظفر ..........
المعنى: اختلف القراء في «إلّا أن» من قوله تعالى: لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ (سورة التوبة آية ١١٠).
فقرأ المرموز له بالظاء من «ظفر» وهو: «يعقوب» «إلى» بتخفيف اللام، على أنها حرف جرّ.
وقرأ الباقون «إلّا» بتشديد اللام، على أنها حرف استثناء، والمستثنى منه محذوف، أي: لا يزال بنيانهم ريبة في كل وقت من الأوقات إلّا وقت تقطيع قلوبهم بحيث لا يبقى لها قابلية الإدراك.
قال ابن الجزري:
.......... ... .......... تقطّعا
ضمّ اتل صف حبر روى .... ... ..........
المعنى: اختلف القراء في «تقطع» من قوله تعالى: إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ (سورة التوبة آية ١١٠).
فقرأ المرموز له بالألف من «اتل» والصاد من «صف» ومدلولا «حبر»،