أي: غيرُ الفرقدين، فـ "غير" صفة لـ "كل"، كذلك جواز الآية (^١).

عن عُبادة بن الصامت ﵁ أنه قال: "يُجاءُ بالدنيا يوم القيامة، فيقال: مِيزُوا ما كان للَّه منها، قال: فَيَمِيزُونَ ما كان للَّه منها، ثم يُؤْمَرُ بسائرها فيُلْقَى في النار" (^٢)، واللَّه أعلم.

* * *

(^١) من أول قوله: "ونصب الوجه على الاستثناء" قاله مكي في مشكل إعراب القرآن ٢/ ١٦٥.

(^٢) رواه العقيلي في الضعفاء ٢/ ٣٢٦، وينظر: الكشف والبيان ٧/ ٢٦٧، عين المعاني ٩٩/ ب، الدر المنثور ٤/ ٢٥٧.