============================================================

احذها: في صفة المدح والذم والترحم إذا قطعت ورفعت نحو قولك : مررت بإخوتك الظرفاء الكرماء العقلاء، يجوز في هذا الرفع

(135] والنصب /، فإذا رفعت فهو مرفوع بإضمار ميتدأ تقديره: هم الظرفاء الكرام العقلاء ولا يجوز إظهار المبتدأ، كما لا يجوز اظهار الفعل الناصب إذا نصبت، وقد تقدم الكلام في هذا في باب التعت (1): الثاني : في البشاشة والتطلق عند اللقاء، قال : 138 - الا مرحب واديك غير مضيق (2).

رحب خبر مبتدأ محذوف تقديره: آمرى مرحب بك الثالث : في الأمر نحو قول الشاعر: 139- يشكو إلي جملي طول السرى صبر جميل فكلانا مبتلى (4 يمكن ان يكون (صبر جميل) مبتدأ، والخبر محذوف، والتقدير: (1) انظر ما تقدم ص 173 (2) صدره * ولما رآتي مقبلا قال : مرحبا * وهو لأبي الأسود الدؤلي / ديواته ص 109، الكتاب 296/1، شرح ابياته لابن السيرافي 101/1، مجاز القرآن 186/2.

(3) الرجز قي الكتاب 321/1، شرح آبياته لابن السيرافي 317/1، ونسبه للمليد بن حرمله الشيباني وقال الأسود الغندجاني في قرحة الاديب ص 179 - 180 " ليس بيت الكتاب للملبد بن حرملة الشيباني إتما سئل أبو عبيدة عن قائله فقال : هو لبعض السواقين قأنشد: يشكو الي جملي طول الشرى يا جملي ليس الي المشتكى ر چميل فكلاتا مبتلى الدرهان كلفاني ما ترى قال س - الأسود الغندجاني : - حقظي "صبرا جميلي".

وأما أبيات الملبد فليس فيه (صبر جميل) وهي: يشكو الي فرسي وقع القتا اصير جميل فكلانا مبتلى وانظر الشاهد في أسرار البلاغة 463/1، وجاء في معاني القرآن 153/2، 156 " صبرا جميلا" ولا شاهد فيه على هذه الرواية 59

Sayfa 597