============================================================

425 الثيد علر ما بتممله المسمدن سرتظهاق 12 -19 العاشر من رييع الاول. ونيلة اليوم الايع والعشرين، اسرى يرسول الله ، من المسجد الحرام الى المسيد الاقصى 111 شهر شعيان: فى اليوم التالث، ؤلد الحسين بن على بن ايي طالب. وقى الخام. ؤلد الحسن بن على، على ما ذكر السلامى والثالث عثرء مع الرابع عشر والمخامس عشرء تسئ جيه الايام الييض. وليلة المخامس عشر معظمة، تستى ليلة الصك وليلة البراءة: ويزعم العواع، آن و فيها يدنع الى الملك الموكل بقيض الأرواح ، اسماء زلانفس التى قضى عليها الموت، فى تلك السنة.

(180010 1(11) و فى اليوم النامس عشر قبل العصر ضرفت القبلة من جهة بيت المقدسء الى جهة الكعية، بعد ان توجه فى الصلاة، نحوه ثمانية عشر شهرا، حتى تزل: * ومن حيث خرجتا.

قول وجهك شطر المسحد الحرام *1: و امرهم أن يجعلوا الكعبة و مقام ايراهيمء قيلة. حيث ماه كانواء فصارت الكعبة، قبلة للمسلمين «و لكل» واحد من الامم، *وجهة هو موليا*2. قأما الهود، فما لمرهم موسى باتتوجد الى جها دون جهة: وكانوا كما قال الله تعالى: * فأيتما ثولواء فقتم وخة الله* و مكنوا على ذلك الى زمان دارود حعليه السلام، فامرهم داوود بالتوچه الى بيت القدس، فهو قيلتهم ين حينند. ه اإ ةا و أما النصارى، فقبلتهم مشرفى الاعتدال، لما أبروا به من التوجه الى المجثة، و دلرا ور عليها يطلوع الشمس منها. وأما السامرةء فقبلتهم جيل البريك. وأما المجوس، فقبلتهم الشمس، وها يصلون اليها عند الطلوع والغروب، وعند نصف االتهارا ويصلون ايضا الى النار والماءء و جميع الخلائق، ويسيحون لله تحوها *2. و اما الحرانئة، فتوجفهم الى القطب الجسنوبى، و الصابئة الى قطب الشمال: واظنخ ان المناتية. يتوجهون الى هذا القطب ابضا. لاله عندهم وسط قبة السمآء، و ار ارقع موضع فيها: ولكتى وجدث صاحب كتاب انياد3، وهو من يملتهم والذعاة اليهم، تعيث اهل الأديات الثلاثة ك16* ته بايتوچخه الى سمي دون آخر. فى جملة ما يكسر عليهم؛ و كانآه يشير الى استقناء الصلى لله، عن التويه الى قيلة 3. قرأن. 10922.

مم./م 142 1.فران،2/م124.

12) پايان اقنادتى اازر بند10) تااهنجا ير ملبع نزاخانو: اطز، ص 231).

ك عسن ل توب: الاء داد 2 طر الباء ؛ ثمام مينشه ته منعسون ابور يعان برء سى ز بركحانه بانا محمد من زگرپايى ء ذبنء بوداباشدم مرال} مهآهحانوتى ماهه او حسله صاحە ناهار رزى هاسى. وا

Sayfa 425