============================================================

417 بنددثرنا. ب* الترنآي علين ماثنت لتمربيه تعارف الناس، وبعدوا عن المسانى حالتيح وضع لها اسامى الارياع: وهذه الآراء محصورة يجه باختلاقها، فى هذا الجدول: ،،،.

1،،،0000001،،ذوولى القصول على اختلاف الآراء و اليوء: ا البنانيون ا الخفذنون االعرب علىماا الفبعط عىما ابرخس على فةء االفرلي افلافالههبانيون اعلم ساذئر اعاى ماسكى اذغر عنيهنم احكم عنهم اساحكير سنان العلبيعيبن امن القليه بين الارا. و جمنوربلميوسيطلميوس انتب الآنواء اسثان بن ناب بن ثابت عمته(العازيبن عن فى لنياعد المنجمن عنيم ضود بوشيا آن قيهوه ايوطها)من ينيدر امولصها اسر مشهدم امرفضها من نهود سونصيا اسر كتهدد اسوض بنهصور ا مونحما امن لكهود وصى امن مدعدرا اكانون ااذان ا يه أ اذلر اكج ا اذاه ا[ * اذار اشجاط) يا شباط [1 اشباطبن الريع!1 الآخر اس له سع ه ااثار اه انبان ابسده حر ه ازاكد آر مدهاو سر دبامى*آب اثار العرف] ! [ايلول] يز يينول ده ايلون] چ اليلوله ا*هآب] هو پلولا آب يغوذ كانون) كنو اكانون اتشرين خرن اشر اشرن الثتاءاا 0ابة اما 6 وله ات التود ا اقل النخر االتول 47 وقد كان يقوم للعرب ، لى اوقات من شهورهم المنساة معلومة اسواق فى مسواضع مخصوحة: فمنها ما ذكره ابوجعقر محمتد بن حيرب البغدادن خه فى تتاب نفختير قالت كمانى ر يقوم سوق دومة المجندل. اول يوم من ربيع الاؤل الى النصف وكانت مبايمة العرب فيهاء القاة المجارة، وهو أن يجتمع القوم على الشلعة، فمن آعجيته، ألقى حجراء فريما اجتعع النقر فى التلعةف الواحدة، فذا القى الرجل منهم الحجرء فقد وجب البيع. ثم سوق المشقر، كانت تقوم من اول يوم من جمادى الآخرة، وكان بينهم فيها الملامسة. وهو الايآء والحمهمة، مخافة الملف والكذب ثم مشعاز، تقوم سوقها لعشر يضين من رجب، فتقوم خمسة ايام ثم دياء سوتها أخر يوم من رجباب ال و كان بيمهم فيها المساومة ثم الشخر وكانت سوفها تقوم للنصت من شمان، وبيعهم فيها إلتآء الحجاره

Sayfa 417