ذهب الطحاوي إلى أن التغليس (^١) بصلاة الصبح-وهو أن يدخل فيها بغلس ويخرج منها بغلس- نسخ بالإسفار- وهو أن يدخل في صلاة الفجر بغلس، ويمد القراءة فيها حتى يخرج منها وقت الإسفار (^٢).

وعكس ذلك الحازمي فذهب إلى أن المنسوخ هو أفضلية الإسفار بصلاة الصبح، وأن الناسخ هو التغليس بها- وهو أن يدخل فيها بغلس، ويخرج منها بغلس- (^٣).

وقريب منه قول شيخ الإسلام ابن تيمية؛ حيث قال-بعد ذكر الحديث الدال على الإسفار-: (وقد يكون منسوخًا؛ لأن التغليس هو فعله حتى مات) (^٤).

(^١) التغليس من الغلس-بفتحتين- وهو ظلمة آخر الليل. انظر: مختار الصحاح ص ٤٢١؛ المصباح المنير ص ٤٥٠؛ مجمع بحار الأنوار ٤/ ٥٦.

(^٢) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ١٨٤؛ الاعتبار ص ٢٦٩.

(^٣) انظر: الاعتبار ص ٢٧١.

(^٤) مجموع الفتاوى ٢٢/ ٩٦.