الراجح

بعد ذكر أقوال أهل العلم في المسألة وأدلتهم يظهر لي-والله أعلم بالصواب- أن الراجح ما يلي:

أولًا: أن فرض الرجلين الغَسل إذا لم يكن عليهما خف، كما هو القول الأول، وذلك:

أ- لقوله تعالى: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾. (^١) سواء كانت الأرجل مخفوضة أو منصوبة،

فإن المأمور به في الآية هو الغسل، وقد سبق ما يدل على ذلك، ويؤكده تقييد الرجلين بالكعبين (^٢).

ب- كثرة ما استُدل به لهذا القول مع صحتها وصراحة دلالتها على الغسل؛ حيث بلغت حد التواتر قولًا وفعلًا، وهي محكمة لا يتطرق إليها أي احتمال (^٣).

ج- إن الأحاديث الواردة في المسح على القدمين، أو المسح على القدمين والنعلين وردت بطرق وألفاظ مختلفة، ومن تتبعها يجد أن خلاصة هذه الطرق والألفاظ هي:

١ - أنه مسح على الخفين.

٢ - أنه مسح على القدمين.

(^١) سورة المائدة، الآية (٦).

(^٢) انظر: مجموع الفتاوى ٢١/ ١٣٠.

(^٣) انظر: رسوخ الأحبار ص ٢١٩.