أكثر من واحد (^١)، ولم أر من وثقه، وقال الحافظ في تقريبه (^٢): (مستور). حدث به عن: عبد الله بن مسلم أبي طيبة، وهو: السلمي، ترجم له البخاري في التأريخ الكبير (^٣)، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلا، وقال أبو حاتم (^٤): (يكتب حديثه، ولا يحتج به)، وذكره ابن حبان (^٥)، وابن خلفون في الثقات (^٦)، قال ابن حبان: (يخطئ، ويخالف). وذكره ابن الجوزي في الضعفاء (^٧)، وقال الحافظ في تقريبه (^٨): (صدوق يهم) ... فالإسناد: ضعيف، وقد صحح إرساله جماعة - كما تقدم -، والمرسل من أنواع الحديث الضعيف.
والحديث رواه كذلك: أبو نعيم في المعرفة (^٩) بسنده عن محمد بن الفضل بن عطية عن أبي طيبة به ... ومحمد بن الفضل هو: المروزي، مذكور بالكذب (^١٠)؛ ولعل الحديث من أجل هذه الطريق أورده: الفتني في الموضوعات (^١١) - والله ﷾ أعلم -.
(^١) انظر: الموضع المتقدم نفسه، من تهذيب الكمال.
(^٢) (ص/ ٦٦٩) ت/ ٤٥٥٤.
(^٣) (٥/ ١٩١) ت/ ٦٠٤.
(^٤) كما في: الجرح والتعديل (٥/ ١٦٥) ت/ ٧٦١.
(^٥) الثقات (٧/ ٤٩).
(^٦) كما في: إكمال مغلطاي (٧/ ٢١٠) ت/ ٣٢٠٧.
(^٧) (٢/ ١٤١) ت/ ٢١٢٠.
(^٨) (ص/ ٥٤٦) ت/ ٣٦٤٢.
(^٩) (١/ ١٣٧ - ١٣٨) ورقمه/ ٤٢، و(٣/ ١٦٣) ورقمه/ ١٢٢٩.
(^١٠) انظر: العلل للإمام أحمد - رواية: عبد الله - (٢/ ٥٤٩) رقم النص/ ٣٦٠١، والميزان (٥/ ١٣١) ت/ ٨٠٥٦، والتقريب (ص/ ٨٨٨) ت/ ٦٢٦٥.
(^١١) تذكرة الموضوعات (ص/ ٩٢).