============================================================

قال محمد : فهذا ما صح عندي أته انتقد محمد بن وضاح وغبره من العلماء علي بحيى رحه اه فاف محسد : وحكى بعض أهل العقم فال : فرى على يحيى في حدبث الليث أن عابنة :. قائت : توفي تسول الله ضلى الله غلية وسلم بين تجافتي ورافتي . قال : فقال له يمف من حضر .اب زيلا باز بهيره: :ائما هو أضبلحلي الله ، يين جافتتي وذاقنتي": فرفع يحيى رأيه فنظر اليه.

فقال للفارى : " اقرا " ، ولم بزده على ذلك قال محمد : فبلغ من نكتير الناس على بحى في ذلك ان تمستفاض استقاضة ضنها أحمن ابن عبد ربه شحرا له مدح فبه فميا صالح حيت يقول:: ت ماثروابة لم تتقل موابته من بذتل الفير.

فالمحمد : قال احمد بن خالد :كان بحبى رحه الله من العقلاء بدرك ن عه (1366 ادراك غيره بالررابن ، دكمان عالنا ناضلا . وكان كر دبا سنل غن الشسيء..... وقباسه الوابة : قال أحمد بن خالد : ولقد حدتي ابراهيم بن محمد بن ياذ قافى : قال لي سعيد بن حسان : سنل ممه بن بحيى عن عبد سرقى مال ابن سيده مل بغطح ام 7 ففال بحبى : آن كان الول صغبرا لم بفطع وإن كان كببرا قد بان عمن رالده فقطع . قال إبراهيم بن محمد : ولما دخلت: الرق سألت عنها سحنون بن سعبد ققال لي : أبن الناسم بروي عن مالك أن عليه القطع وابن وهب برويي عته ان لا يقطع . فكان من قضل إدراك بحى وحن نأوله أن الرواية الصحيجة العبد برق من مال سبده أن لا فطع عليه وهو مأذون له في ببت سيده نفهب به يسبى إنى . أنه إن كان الابن بيخبرا ني كفالة أببه قبجكم ماله داجل في كبم مال أييه بوإن جان كببرا قد بان .

منه فهو كالاجتيي ف محمد بن حازث : فالى لي مسمد بن عمر بن عبد العزبز: سممت محد ين عمر بن لسابة بفرل : عافل الأندل من العاساء بى بن سبى وفبهها عيسي بن دبتار وعألمها عبد الملك ين حبيب" و بذكرأن بعيى كان عند مالك غي يعض الأبام ومعه جملة من النابر فخطر بالقيل على باب مانك نخرج كل من كان في سجلس مالك رحمه الله لرزيته وفعد يعيى قي وضعه ولم بخف قى جفت وأحجب ذلك مالكا وسأله من هو وأبن بلده فاعلمه ولمريزد له يمد ذلك بكرما ولمكانته.

مدنيا ت فال احمد ين خالد : حدنتا محمد ين وضاح قال : كان يى بن يحبى فد آخد قي نفه

Sayfa 358