============================================================

عن زباد بن عبد الرحمن عن مالك بن أنس عن الزمري ورواد أصحاب مالك كلهم عن

قال احمد : فاردت أن اتتبب وأخرف إن كان الغلط من زباد بن بعبد الرحمن أومن بعيى بن بحيى فسالت يعض ال زبار ناخرج الي الكتاب الذي رواه زياد بعن مالك فوجدت الوزقة الني فيها تلك الآبواب قد نزعت من كتاب زباد فتأولت أن زباد فعل ذلك اعظاما لبحبى بن بجى لتلا بشركه أحد في روابته عنه ش قال محمد : وذكر بعض الناس أنه كان لبحيى بن يحيى في موطأ مالك بن أنس رحمه ملله فى خيره نصحبف فاما إبراهى بن محمد بن باز فكان بكثر على يحيى في ذلك وبقول : غلط

حيى في الموطا في نحومن تلاتمانه موضع : فذكر ذلك لأحمد بن خالد فقال : لا ولا هذا كله الذي ص من ذلك نحو تلاتين موضما.

قال محمد : قال لي بعلى تبن سعبد : سعل محمد بن وضاح ذلك الغلط كله فأصابه ستة وتلانين مومنعا.

قال محمد : وقراب بلك العواضع كلها ني كتاب محدسن عبد الملك بن أيمن وإنما مي 3071 ي الاسناد ليس في منون الأحاديث وقد رأبت أن ل أجتلبها على رجهها في هذا الكتاب كنيرا مسوطا فلا بنكر في متله شده السرح وكرة التطوبل: في كتاب الصلاة من ذلك حديث رواه يحبى عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن آبي طلحة الأنفاري عن حميدة ينت ابي عبيده بن فررة عن خالتها كبته بنت كعب بن مالك وكانت حت ابن أبي قتادة أتها أخرجنها ان أبا نثادة دخل علبها تكت له وضوها فجامت هرة لتثبرب منه فاصقى لها الاناء حتى شربت فعالت كبشة : قراتي أتظر إليه فقال : 7 أتعجببن با ابنة ا4 4. قالت : فغلت : نعم . فتال : " إن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال :" إنها لت بنس إنما هي من الطوافين عليكم او الطوافات " . رهم فبه بحيى وإنما المحفوظ حميدة ف الحاء بنث عبيد بن رفاعة كما رواء اثفعنبي رابن وهب وابن بكير وغبرهم 1ما: و عن مالك تن عيد افه بن آبي بكرشن د محمد ين غمرو بن حزم اته سمع غروه بن الابير بقول : دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه انوضوء .ف ذكر الحديت في 2r.7. 40 .لdada بنت1 (ق)

Sayfa 349