(١) صحيح مسلم (٣/١٥٠٣ رقم ١٨٩٣) عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه. والحديث رواه الإمام أحمد (٤/١٢١، ٥/٢٧٢، ٥/٢٧٣) وأبو داود (٤/٣٣٣ رقم ٥١٢٩) والترمذي (٥/٤٠ رقم ٢٦٧١) أيضاً.

(٢) رواه الإمام أحمد (٢/٤٨) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وصححه ابن حبان (٧/٢٩٥ رقم ٢٩٥٥).

(٣) رواه الترمذي (٤/١٦٧ رقم ٢٣١٧) وابن ماجه (٢/١٣١٥ رقم ٣٩٧٦) عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه. ثم رواه الترمذي (٤/١٤٨ رقم ٢٢٨٨) عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلاً. وقال: وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه.

وقال ابن رجب في جامع العلوم والحكم (١٨٧-١٨٨): هذا الحديث خرجه الترمذي وابن ماجه من رواية الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقال الترمذي: غريب. وقد حسنه الشيخ المصنف رحمه الله لأجل إسناده قرة، وقرة بن عبد الرحمن ابن حويل ثقة قوم وضعفه آخرون. وقال ابن عبد البر: هذا الحديث محفوظ عن الزهري بهذا الإسناد من رواية الثقات. وهذا موافق لتحسين الشيخ له. وأما أكثر الأئمة فقالوا: ليس هو محفوظ بهذا الإسناد، وإنما هو محفوظ عن الزهري، عن علي بن حسين، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. كذلك رواه الثقات عن الزهري، منهم: مالك في «الموطأ»، ويونس، ومعمر، وإبراهيم بن سعد إلا أنه قال: «من إيمان المرء تركه ما لا يعنيه». ومنهم قال: إنه لا يصح إلا عن علي بن حسين مرسلاً. الإمام أحمد، ويحيى بن معين، والبخاري، والدارقطني. وقد خلط المُلْقَطَاء في إسناده على الزهري تخليطاً فاحشاً، والصحيح فيه المرسل. ورواه عبد الله بن عمر العمري، عن الزهري، عن علي بن حسين مرسلاً.