سلك أهل العلم في نصوص هذه المسألة مذهبين -وذلك بعد اتفاقهم على أن نفخ الروح لا يكون إلا بعد تمام أربعة أشهر، أي بعد الأربعين الثالثة (^١) -:

أحدهما: مذهب الجمع، والثاني: مذهب الترجيح.

وإليك بيان ذلك: -

وإليه ذهب أكثر أهل العلم ولكنهم اختلفوا في طريقة الجمع على عدة مسالك إليك أشهرها:

أن الكتابة تقع مرتين:

الأولى: عقيب الأربعين الأولى، أي بعد النطفة.

والثانية: بعد الأربعين الثالثة، أى بعد المضغة.

وإلى هذا ذهب القاضى عياض (^٢) وابن الصلاح (^٣) وشيخ الإسلام ابن تيمية (^٤) وابن القيم (^٥)، إلا أن القاضى عياض وابن الصلاح جعلا تقدير

(^١) نقل هذا الاتفاق القاضى عياض في إكمال المعلم (٨/ ١٢٣) وانظر المفهم (٦/ ٦٥١) مسلم بشرح النووى (١٦/ ٤٣٢) فتح البارى (١١/ ٤٨١، ٤٨٤).

(^٢) انظر إكمال المعلم (٨/ ١٢٧) مسلم بشرح النووى (١٦/ ٤٣١).

(^٣) نقل ذلك عنه الحافظ ابن ححر فى الفتح (١١/ ٤٨٤).

(^٤) انظر مجموع الفتاوى (٤/ ٢٤١) فإنه جعل هذا أحد أمرين لابُدَّ من القول بأحدهما، والأمر الآخر يأتي في مذهب الترجيح.

(^٥) انظر شفاء العليل (١/ ٦٧) طريق الهجرتين (١٤٣) التمهيد بهامش عون المعبود (١٢/ ٣١٣).