============================================================

بذلك، وأشهد هذين الشاهدين عليه بذلك، أو ثبت الحق بشهادتها، وحكم به، وسجل بذلك، ثم أشهدهما عليه، أنه حكم به، ثم نقل صاحب الحق ذلك الكتاب إلى حاكم آخر، ورام إثباته عنده بشهادة الشاهدين بأعيانها ، والحق ثبت بشهادتهما، ثم هما الشاهدان على الحاكم بثبوت الحق عنده، وحكه به، قال الأصحاب : نظر : إن قالا : أشهدنا الحاكم على نفسه بثبوت الحق عنده وحكمه به، ولم يذكرا أنه ثبت عنده بشهادتهما في لفظ أدائها الشهادة، وكان الحاكم الكاتب قد ذكر في الكتاب أسماءهما، هل يسمع المكتوب إليه شهادتها، إذا كانا عدلين عنده ، وينفذ حكم الكاتب بقولهما؟ فيه خلاف ، والأصح عندهم آنه [1/87] تسمع، وينفذ .

وإن قالا : أشهدنا الحاكم الكاتب أنه ثبت الحق عنده (بشهادتنا)(1)، وحكم بها، ثم أشهدنا على نفسه بذلك ، قالوا : هل ينفذه المكتوب إليه](2)، فيه خلاف مطلق قال الأستاذ أبو علي الشقفي"() : تسمع وتنفذ قولا واحدا ، قال : وعلى هذا تفقهت (وفقهت)(2) الناس ، فيما وراء النهر.

(1) اللفظ من نسخة ف ، وفي الأصل : لشهادتنا.

(2) في نسخة الأصل : الكاتب ، وهو خطأ (4) هو حمد بن عبد الوماب بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الأوحد، الإمام الجليل ، القدوة، الأستاذ أبو علي الشقفي ، جمع بين العلم والتقوى ، وكان إمامأ مقتدى به في الفقه والكلام والوعظ والورع والعقل والدين ، طلب العلم على كبر الن ، ثم اشتغل بعلوم الصوفية ، وبه ظهر التصوف بنيابور، له كتاب أجاب فيه على كتاب الجامع الصفير لحمد بن الحسن ، وهو من ولد الحجاج بن يوسف التقفي ، ولد بقوهستان سنة 244 ه تقريبا، وتوفي سنة 228 ه، وهو ابن تسع وثمانين سنة ، (انظر : طبقات الشافية الكبرى : 192/2، النجوم الزاهرة : 26712، طبقات الصوفية : 361 ، الطبقات الكبرى، للشمراني : 107/1) (4) في الأصل ، فوق هذه الكلمة كلمة أخرى ، وهي : وفهمت ، وكأنها مرادفة لها من الناسخ أو من الأصل، ةف: وفقت

Sayfa 472