الرجلُ: إذا صار عِنِّينًا، أو مجبوبًا، و-بالكسر- الهيئة من ذلك، ومن غيره. انظر: "المطلع" (ص: ٣١٩). [ص: ٤١٠].

* زُفُّتْ: أي: أُهْدِيَتْ، يقال: زَفَفْتُ العروسَ إلى بيتِ زوجِها زَفًّا، وزِفافًا، وأَزْفَفْتُها: أهديتُها. انظر: "المطلع" (ص: ٣٢٠). [ص: ٤١٣].

* جَبَلتها عليه: أي: خَلْقَتها، وطبيعتها، والله أعلم. انظر: "المطلع" (ص: ٣٢٠). [ص: ٤١٣].

* دَعا الجَفَلَى: دعوةُ الجَفَلَى: أن يَدْعو عامّا، لا يخصُّ بعضًا، فإن خَصَّ، فهي دعوةُ النَّقَرَى، قال طَرَفَة:

نَحْنُ في المَشْتَاةِ نَدْعُو الجَفَلَى ... لا تَرَى الآدِبَ مِنَّا يَنْتَقِرْ

انظر: "المطلع" (ص: ٣٢٨). [ص: ٤٤٣٠].

* التِّثار: النِّثار -بكسر النون -: اسم مصدر؛ من نثرتُ الشيء، أنثرُه نثرًا، فهو اسمُ مصدر مطلق على المنثور. انظر: "المطلع" (ص: ٣٢٩). [ص: ٤٤٤].

قَرْء: القَرْء -بفتح القاف-: الحيض، والطهر، وهو من الأضداد، وحكى ابن سيده ضَمَّها، والجمع أَقْراء، وقرُوء، وأَقْرُؤ. انظر: "المطلع" (ص: ٣٣٤). [ص: ٥١٧].

* أَسْمَجه: أَفْعَلُ تفضيل؛ من سَمُجَ سَمْاجَة، وهو ضدُّ حَسُنَ واعتدلَ، والله أعلم. انظر: "المطلع" (ص: ٣٣٤). [ص: ٥١٧].

باريَّة: الباريَّة -بالتشديد-: هي المنسوجة من القصب، يقال لها: