الأرض، والطائفة من الشيء، والشَّقيص: الشريك انظر: "المطلع" (ص: ٢٧٨). [ص: ٣٦٣].

* المَخوف: المخوف -بالنصب-: صفة لمرض، لا للموت. انظر: "المطلع" (ص: ٢٩٢). [ص: ٣٨٦].

* الاختلاج: الاضطراب، يقال: اختلجت عينُه: إذا اضطربت. انظر: "المطلع" (ص: ٣٠٧). [ص: ٧٢١].

* فاستهلَّ أحدُهما، وأشكل، أقرع بينهما: أطلق العبارة ولا يقرع بينهما. انظر: "المطلع" (ص: ٣٠٧). [ص: ٧٢٢].

* المُستامَةُ: هي المطلوبُ شراؤها، يقال: سامَ الشيءَ، واستامَهُ: طلبَ ابتياعه، فهو مُستام للفاعل والمفعول. انظر: "المطلع" (ص: ٣١٩). [ص:٤١٠].

* العِنِّين: العِنِّين -بكسر العين والنون المشددة-: العاجز عن الوَطْء، وربما اشتهاه، ولا يمكنه، مشتقٌّ من عَنَّ الشيءُ: إذا اعترضَ. قال الجوهري: رجلٌ عِنِّينٌ: لا يشتهي النساءَ بَيِّنُ العنَّة، وامرأةٌ عِنِّينَةٌ: لا تشتهي الرجال، فَعيلٌ بمعنى مفعول؛ كجريح. وقال صاحب "المطالع": وقيل: هو الَّذي له ذَكَرَ له ينتشر. وقيل: له مثل الزرّ، وهو الحَصور، والله أعلم، وقيل: هو الَّذي لا ماء له، والله أعلم.

والعُنَّة -بالضم-: العجزُ عن الجماع، و-بالفتح-: المرة؛ من عَنَّ