كانَ لهُ عليهم مِنْ سُلطانٍ﴾ (١٧٤) . وقال الفراء (١٧٥): السلطان يذكر ويؤنث، يقال: غضب السلطان، وغضبت السلطان. وحكى عن العرب: قضت به عليك السلطان. وقال الشاعر (١٧٦) في التذكير:

(أو خِفْتَ بعضَ الجورِ من سلطانِهِ ...)

(فدَعْهُ يُنْفِذْهُ إلى أَوانِهِ ...)

وقال الآخر (١٧٧) في التأنيث:

أحجّاجُ لولا الملكُ هُنْتَ وليس لي ... بما جَنَتِ السلطانُ منكَ يَدانِ)

فمن ذكّر " السلطان "، ذهب إلى معنى " الرجل "، ومَنْ أَنَّثَه، ذهب إلى معنى (٣٠) " الحُجَّة ". وقال محمد بن يزيد البصري (١٧٨): مَنْ ذكّر " السلطان " ذهب إلى معنى الواحد، ومن أَنَّثَه ذهب إلى معنى الجمع، وقال (١٧٩): هو جمع، وواحدة: سليط، يقال: سليط وسلطان؛ كما يقال قفيز وقفزان؛ وبعير وبعران، وقميص وقمصان. ولم يقل هذا غيره.

٥٢٠ - وقولهم: فلانٌ يَرْتَعُ

(١٨٠)

قال أبو بكر: معناه: هو مُخْصِب لا يعدم شيئًا يريده.

وقال أبو عبيدة: (١٨١) معنى: يرتع: يلهو: وقال في قوله ﷿: ﴿أَرْسِلْهُ

(١٧٤) سبأ ٢١.

(١٧٥) المذكر والمؤنث ٨٣. وقال أبو حاتم في المذكر والمؤنث ق ١٥٦ أ: (السلطان يؤنث ويذكر، سمعت من أثق به يقول: أتيت سلطانًا جائرة، وقضت به عليك السلطان. وأما في القرآن فمذكر كله، أراد به الحجة، قال: ﴿سلطان مبين﴾ (هود ٩٦) و﴿سلطان بيِّن﴾ (الكهف ١٥) . وأما ﴿ما كان لي عليكم من سلطان﴾ (إبراهيم ٢٢) فأراد التسليط، مثل الإمارة والولاية) .

(١٧٦) العماني في المذكر والمؤنث لابن الأنباري ٢٢١.

(١٧٧) جحدر السعدي في المذكر والمؤنث لابن الأنباري ٣١٠.

(١٧٨) ك: بعض البصريين.

(١٧٩) المذكر والمؤنث ١١٣.

(١٨٠) اللسان (رتع) .

(١٨١) مجاز القرآن ٣٠٣ / ١.