(١٧)

٥٠٧ - وقولهم: إنمّا هم أَكَلَةُ رأسٍ

(٨٣)

قال أبو بكر: معناه: عددُهم قليلٌ، فكأنهم لو اجتمعوا على أكل رأس لكان كافيًا لهم. والعامّةُ تلحَنُ في هذا، فتسكِّن الكاف منه. والصواب: أَكَلَة، بفتح الكاف، جمع: آكل. ويقال (٨٤): آكِل وأَكَلَة وآكِلون؛ كما يقال: كافِر وكَفَر وكافِرون، وكامِل وكَمَلة وكامِلون.

٥٠٨ - وقولهم: فلانٌ بَيْضَةُ البلدِ

(٨٥)

قال أبو بكر: هذا حرف من الأضداد (٨٦)، يكون مدحًا، ويكون ذمًا. فإذا مدح الرجل فقيل: هو بيضة البلد، أريد به: واحِد البلد الذي يُجتمع إليه، ويُقبل قوله.

أنشدنا أبو العباس لامرأة ترثي عمرو بن عبدود (٨٧) وتذكر قتل علي (رض) إياه (٨٨):

(لو كانَ قاتلُ عَمْروٍ غيرَ قاتِلِهِ ... بكيتُهُ ما أقام الروحُ في الجَسَدِ)

(لكنَّ قاتِلَهُ من لا يُعابُ به ... وكان يُدعى قديمًا بيضةَ البَلَدِ) (٨٩)

فإذا ذمَّ الرجل فقيل: هو بيضة البلد، أرادوا: هو منفرد لا ناصر له، بمنزلة البيضة ١٤٢ / ب التي يقوم عنها الظليم، ويتركها منفردة، لا خير فيها ولا منفعة. / قالت امرأة ترثي بنين لها

(٨٣) الفاخر ٢٥٧.

(٨٤) ينظر: اللسان (أكل) .

(٨٥) جمهرة الأمثال ٢٣١ / ١. فصل المقال ٤٣٨.

(٨٦) الأضداد ٧٧. وينظر أمالي المرتضى ٧ / ٢ - ٨.

(٨٧) فارس قريش في الجاهلية، قتله الإمام علي في موقعة الخندق سنة ٥ هـ. (سيرة ابن هشام ٢٢٤ / ٢) .

(٨٨) ساقطة من ك.

(٨٩) ك، ل: جسدي: والبيتان في الأضداد ٧٧. ونسبهما المرتضى في أماليه ٧ / ٢ - ٨ إلى أخت عمرو بن عبدود، ثم قال: " وقيل: إن الأبيات لامرأة من العرب غير أخته ".