قوله: (وَمَا نَصُّوا وَمَا اعْتَدَلَا): فيه إشارةٌ إلى قولِ الإمام الداني لمَّا ذكر الأمثلة السابقة: «إِذْ عدمتُ النَّصَّ في ذلك» (^١).

قال الناظم في شرحه على العقيلة في البيت رقم: (٢٠٥): «وَلَيْسَ فِي بَاقِي البَابِ نَصٌّ عَلَى يَاءٍ وَلَا أَلِفٍ فَيمتَنِعُ الآخَرُ، فَتَتَّبِعُ بِهِ الكَشْف» (^٢).

[١٧١] هَاوِيْ تَبُوأَ مَعَ السُّوأَى تَنُوأُ .......................................................................................

أي: اتفقت المصاحف على رسم ألف - خارج عن القياس - بعد الواو في ثلاث كلمات:

١ - قوله تعالى: ﴿تَبُوءَ﴾ [المائدة: ٢٩] (^٣).

٢ - قوله تعالى: ﴿لَتَنُوءُ﴾ [القصص: ٧٦] (^٤).

٣ - قوله تعالى: ﴿السُّوأَى﴾ [الروم: ١٠] (^٥).

قال الناظم في شرحه على العقيلة: «وقياس هذه الهمزات أن لا تُصَوَّر» (^٦).

(^١) انظر: المقنع: ٢/ ١٢١.

(^٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٥٧٩.

(^٣) انظر: المقنع: ٧٠ - ٧١، ومختصر التبيين: ٢/ ٥٣، ٣/ ٤٤٠، ٤/ ٩٧٢، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠٩، ودليل الحيران: ٢٣٩، وسفير العالمين: ١/ ٣٦٦.

(^٤) انظر: المقنع: ٢/ ٧٠ - ٧١، ومختصر التبيين: ٢/ ٥٣، ٤/ ٩٧٢، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠٩، ودليل الحيران: ٢٣٩، وسفير العالمين: ١/ ٣٦٦.

(^٥) انظر: المقنع: ١/ ٤٥٩، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٨٥، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠٩، ودليل الحيران: ٢٣٩، وسفير العالمين: ١/ ٣٦٦.

(^٦) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٥٩٢.