ثم عطف على الوجه، قوله: (واليدين، والرجلين، مع المرفقين، والكعبين[(1)](2)) خلافا لزفر[(3)] - رضي الله عنه -، فإن عنده لا يدخل المرفقان والكعبان في الغسل؛ لأن الغاية[(4) ] لا تدخل تحت المغيا(1).

Page 239