وَلِي دُونَكُمْ أَهْلُونَ سِيْدٌ عَمَلَّسٌ ... وَأَرْقَطُ زُهْلُولٌ وَعَرْفَاءُ جَيْأَلُ (^١) (^٢)

أُولُو وعَالَمون علّيُّونا ... وأرَضُون شَذَّ والسِّنُونا

(خ ١)

* قال ابنُ جِنِّي في "المحتَسَب" (^٣) -وقال غيرُه (^٤) -: إنه يجوز تسكينُ راءِ: أَرَضون، وأنشدوا:

لَقَدْ ضَجَّتِ الأَرْضُونَ إِذْ قَامَ مِنْ بَنِي ... هَدَادٍ خَطِيبٌ فَوْقَ أَعْوَادِ مِنْبَرِ (^٥) (^٦)

* إنْ أراد بقوله: «شَذَّ» أنه شاذٌّ في الاستعمال فهو خطأٌ؛ لأن "الأهلين" و"سِنِين" و"عشرين" و"ثلاثين" و"أربعين" و"عِلِّيين" و"عالَمين" في الكتاب العزيز، وإن أراد في القياس صحَّ، لكنه لا ينصرفُ إلا إلى "ألو" (^٧) وما بعدها، كما ترى النظمَ يشهَدُ به، وليس كذلك، بل الشذوذُ في القياس يشترك فيه الجميعُ (^٨).

(^١) بيت من الطويل، وهو أحد أبيات لامية العرب المشهورة. والشاهد فيه: «أهلون»، حيث أعرب إعراب جمع المذكر السالم؛ لأنه ملحق به. سِيد: ذئب، وعَمَلَّس: قوي على السير سريع، وأَرْقَط: نمر، وزُهْلُول: خفيف اللحم، وعَرْفاء: مؤنث: أَعْرَف، وهي كثيرة الشعر، وجَيْأَل: ضبع. ينظر: الديوان ٥٩، وشرح شعره ٦٤، والمحتسب ١/ ٢١٨، وشرح التسهيل ٣/ ٣٤١، والمقاصد النحوية ٢/ ٦٥٢، وخزانة الأدب ٣/ ٣٤٠.

(^٢) الحاشية في: ٣/أ.

(^٣) ١/ ٢١٨.

(^٤) كذا في المخطوطة، والذي في المحتسب ١/ ٢١٨: «ويقال: أرض وأرَضون وأرْضون، بفتح الراء وتسكينها أيضًا»، ثم أنشد البيت، وممن أجاز تسكين الراء: ابن الخباز في الغرة المخفية ١٧/ب.

(^٥) بيت من الطويل، لكعب بن معدان، كما في: المحتسب المنقول منه. ينظر: شرح التسهيل ١/ ٨٣، والتذييل والتكميل ١/ ٣٢١، وشرح شذور الذهب ٧٤.

(^٦) الحاشية في: ٣/أ.

(^٧) كذا في المخطوطة، والوجه: أولو.

(^٨) الحاشية في: ٣/أ، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٣٢ إلى قوله: «إلا إلى "أولو" وما بعده»، ولم يعزها لابن هشام، بل قال: وقولُ آخَر.