٦٢٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ لُؤْلُؤ، حَدَّثَنَا

أَبُو مَعْشَر الْحَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَافِعٍ الدَّارِميّ (١)، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبيع الزَّهْرانيّ، حَدَّثَنَا يزيد

ابن زُريع، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (٢)، عَنْ قَتادة: أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حدَّثهم «أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ صعِد أُحُدًا، فتبِعَه أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، فرَجَف بِهِمُ الجبلُ، فضربَه رسولُ اللَّهِ ﷺ برِجلِه وَقَالَ: اثْبُتْ أُحُدُ، عَلَيْكَ نبيٌّ وصِدِّيقٌ وشَهِيدَانِ» (٣) .

٦٢٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَرِّف الجَرَّاحيّ (٤)، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابن سَهْلِ بْنِ الفَيرُزَان الأُشْنانيّ المُقرِئ - وَمَا سَمِعْتُهُ إِلا مِنْهُ ـ، حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَان (٥)، حَدَّثَنَا عَمْرٌو العَنْقَزيّ (٦)، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الهُذَليّ (٧)

، عن الحسن (٨)،

(١) البصري، البغدادي، الشيخ المعَمّر، وثّقه الدارقطني، توفي سنة إحدى وثلاثمائة، في جمادى الآخرة.

سؤالات السهمي (رقم٢٤٩)، وتاريخ بغداد (٧/٣٢٧)، وسير أعلام النبلاء (١٤/١٤٨-١٤٩) .

(٢) هو ابن أبي عروبة.

(٣) إسناده صحيح، تقدم تخريجه في الذي قبله.

(٤) هو علي بن الحسن بن علي بن مطرِّف، أبو الحسن القاضي، الجرّاحي.

قال ابن أبي الفوارس - وقد سئل عنه: هل يحتج به؟ ـ: "غيره أحب إليّ"، وقال البرقاني: "كان يتّهم في روايته عن حامد بن شعيب، ولم أكتب عنه"، وقال العتيقي: "كان خيِّرًا فاضلًا، حسن المذهب، وكان متساهلًا في الحديث".

توفي سنة ست وسبعين وثلاثمائة، لأربع خلون من جمادى الآخرة.

تاريخ بغداد (١١/٣٨٧) .

(٥) هو عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الأموي مولاهم، ويقال له الجعفي - نسبة إلى خاله حسين بن علي ـ،

أبو عبد الرحمن الكوفي، مُشْكُدانة - بضم الميم والكاف، بينهما معجمة ساكنة، وبعد الألف نون، وهو وعاء المسك بالفارسية ـ، صدوق فيه تشيع، من العاشرة، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.

تهذيب الكمال (١٥/٣٤٥-٣٤٧)، والميزان (٣/١٨٠-١٨١)، والتهذيب (٥/٣٣٢-٣٣٣)، والتقريب

(٣١٥/ت٣٤٩٣) .

(٦) العَنْقَزيّ: نسبة إلى بيع عنقز، قاله ابن حبان في "الثقات" (٨/٤٨٢) .

(٧) هو سُلْمى بن عبد الله بن سُلْمى البصري، وقيل: اسمه روح، وهو ابن بنت حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، ضعيف جدًّا، وتركه القطان وابن مهدي.

وقال مزاحم بن زفر الكوفي: سألت شعبة عن أبي بكر الهذلي، فقال: "دعني، لا أقيء"، وقال ابن معين: "ليس بشيء"، ونقل عن غندر أنه قال: "كان أبو بكر إمامنا، وكان يكذب"، وقال أبو حاتم: "ليس بقوي الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به".

مات سنة سبع وستين ومائة.

تاريخ ابن معين (٢/٦٩٧)، والضعفاء للعقيلي (٢/٥٥٢-٥٥٣ - السلفي ـ)، والجرح والتعديل (٤/٣١٣-٣١٤)، والمجروحين (١/٤٥٦-٤٥٧ - السلفي ـ)، وتهذيب الكمال (٣٣/١٥٩-١٦١)، والتقريب (٦٢٥/ت٨٠٠٢) .

(٨) هو ابن أبي الحسن البصري.