، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانة، عَنْ قَتَادَةَ، عن أنس

«أنَّ النبيَّ [ل/١٢٩ب] ﷺ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وعثمانَ كَانُوا يفتَتِحون القِراءةَ بِـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾» (١) .

٦٠٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سَهْلٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، [حَدَّثَنَا] (٢) أَبُو عَوَانة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَهْرَم ابنُ آدمَ وتَشِبُّ معهُ اثْنَتانِ؛ الحرصُ عَلَى الْمَالِ، والحرصُ على العُمر» (٣)

(١) في إسناده أَبُو عَمْرٍو سَهْلُ بْنُ مُوسَى، لم أجد ترجمته، ولكن تابعه ابن خزيمة عن بشر بن معاذ، أخرجه في "صحيحه" (١/٢٤٨) .

وأخرجه البخاري في "جزء القراءة" (ص٣٦)، والترمذي (٢/١٥/ح٢٤٦ - شاكر ـ) أبواب الصلاة، باب ما جاء في افتتاح الصلاة، والنسائي (٢/١٣٣) كتاب الافتتاح، باب البداء بفاتحة الكتاب قبل السورة، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/٢٣٤)،

وابن عبد البر في "الإنصاف" (ص٢١٣-٢١٤ح١٤) كلهم من طريق قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة به.

قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".

وأخرجه ابن ماجه (١/٢٦٧/ح٨١٣) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب افتتاح القراءة، من طريق جبارة

ابن المغلس، عن أبي عوانة به نحوه، ولم يذكر عثمان.

وقد تابع أبا عوانة عليه جمعٌ من أصحاب قتادة، انظر طرق حديثهم في "الإنصاف" لابن عبد البر رحمه الله تعالى.

(٢) ما بين المعقوقتين عليه تضبيب، إشارة إلى الشك، والتصويب من الإسناد الذي قبله، وبعده.

(٣) إسناده كسابقه.

أخرجه ابن ماجه (٢/١٤١٥/ح٤٢٣٤) كتاب الزهد، باب الأمل والأجل، وابن حبان في "روضة العقلاء"

(ص١٢٩ - في مجانبة الحرص للعاقل ـ) من طريق بشر بن معاذ به.

وأخرجه مسلم (٢/٧٢٤/ح١٠٤٧) كتاب الزكاة، باب كراهة الحرص على الدنيا، والترمذي (٤/٤٩٣/ح٢٣٣٩) كتاب الزهد، باب ما جاء في قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثنتين، من طرق عن أبي عوانة به.

قال الترمذي: "هذا حديث صحيح".

وأخرجه البخاري (٧/١٧١ - تركيا ـ) كتاب الرقاق، باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر، من طريق هشام، عن قتادة به.