فلا تنسَخْ بخطِّك غيرَ علمٍ ... يسُرُّك في العواقبِ أن ترَاهُ (١)

٥١٨ - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أنشدنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد، أنشدني ثَعلب:

نعم المؤَانِسُ والجليسُ كتابُ

تزْهُو به إِنْ خَانَك الأَصحابُ

لا مُفشِيًا سِرًاّ إذا اسْتَودعْتَهُ

وتُفادُ منه حِكمةٌ وصوابُ (٢)

٥١٩ - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أنشدني أبو بكر الشَّيْطانيّ صاحب أبي بكر بن دُرَيد:

إذا اعتلَلْتُ فكُتُب العلمِ تَشْفِينيْ

فيها نَزَاهةُ أَلْحاظِيْ وتَزْيِيْنِيْ

مَالَتْ علَيَّ تُعَزِّيْنِي وتُسْلِيْنِيْ ... إذا شكوتُ إليها الهمَّ من حَزَنٍ

فَاقَ الصَّدِيقَ الَّذي بالوُدِّ يُصْفِيْنِيْ [ل/١١٤أ] ... إِلْفِي وحِلْفي وأُنْسي حين يُؤْنِسُنِيْ

حَسْبي الدفاترُ من دنيا قَنِعْتُ بها

لا أبتَغِي بدَلًا منها ومن دِيْنِيْ (٣)

٥٢٠ - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرنا إسماعيل بن محمد (٤)، حدثنا المبرِّد قال: قال المهلَّب بن أبي صُفرة: «العيشُ كلُّه في الجليس الممتِع» (٥) .

(١) في إسناده عيسى بن حمدان، والقاسم بن كيسان، لم أجد ترجمتهما، والأثر لم أجده فيما رجعت إليه من المصادر.

(٢) لم نجد البيتين فيما رجعنا إليه من مصادر.

(٣) لم نجد الأبيات فيما رجعنا إليه من مصادر.

(٤) هو الصفار.

(٥) ذكره المبرد في "الكامل" (١/٣٠٨) .